與吕道州温論非國語書柳宗元

與吕道州温論非國語書柳宗元

四月三日，宗元白化光足下：近世之言理道者衆矣，率由大中而出者咸無焉。其言本儒術，則迂迴茫洋而不知其適；其或切於事，則苛峭刻覈，不能從容，卒泥乎大道。甚者好恠而妄言，推天引神以爲靈竒，恍惚若化，而終不可逐。故道不明於天下，而學者之至少也。吾自得友君子，而後知中庸之門戸階室，漸染砥礪，幾乎道眞，然而常欲立言垂文，則恐而不敢。今動作悖謬，以爲僇於世，身編夷人，名列囚籍，以道之窮也，而施乎事者無日，故乃挽引彊爲小書，以志乎中之所得焉。甞讀國語，病其文勝而言庬好恠以反倫，其道舛逆，而學者以其文也，咸嗜閲焉。伏膺呻吟者，至比六經，則溺其文，必信其實，是聖人之道翳也。余勇不自制，以當後世之訕怒，輙乃黜其不臧，究世之謬，凡爲六十七篇，命之曰非國語。旣就累日，怏怏然不喜。以道之難明，而習俗之不可變也。如其知我者果誰歟？凡今之及道者，果可知也已。後之來者，則吾未之見，其可忽耶？故思欲盡其瑕纇，以别白中正，度成吾書者，非化光而誰輙？令往一通，惟少留視役慮以卒相之也。往時致用作孟子評，有韋辭者告余曰：吾以致用書示路子，路子曰：善則善矣，然昔人爲書者，豈若是摭前人耶？韋子賢斯言也。余曰：致用之志，以明道也，非以摭孟子，蓋求諸中而表乎世焉耳。今吾爲是書，非左氏尤甚。若二子者，固世之好言者也，而猶岀乎是言，況不及者滋衆，則余之望乎世也愈狹矣，卒如之何？苟不悖於聖道，而有以啓明者之慮，則猶是罪余者曰：雖累百世滋不憾，而恧焉於化光何如哉？激乎中必厲乎外，想不思而得也。某再拜。