鄂州州学稽古阁记

鄂州州学稽古阁记

人之有是身也，则必有是心；有是心也，则必有是理。若仁义礼智之为体，恻懚羞恶、㳟敬是非之为用，是则人皆有之，而非由外铄我也。然圣人之所以教，不使学者收视反听，一以反求诸心为事，而必曰兴于诗，立于礼，成于乐，又曰慱学，审问、谨思、明辩而力行之，何哉？盖理虽在我，而或蔽于气禀物欲之?，则不能以自见。学虽在外。然皆所以讲乎此理之实。及其浃洽贯通而自得之。则又?无内外精粗之间也。世变俗衰。士不知学。挟?读书者，既不过于夸多鬬靡，以为利禄之计。其有意于巳者，又直以为可以取足于心，而无事于外求也。是以堕于佛老空虚之邪见，而于义理之正，法度之详，有不察焉。其幸而或知理之在我，与夫学之不可以不讲者，则又不知循序致详，虚心一意，从容以㑹乎在我之本然，是以急遽浅迫，终巳不能浃洽而贯通也。呜呼。是岂学之果不可为，书之果不可读，而古先圣贤所以垂世立教者，果无益于后来也哉。道之不明，其可叹巳。鄂州州学教授许君中应既新其学之大门，而因建阁于其上，椟藏绍兴石经、两朝宸翰以为寳镇，又取板本九经诸史百氏之书列寘其旁，不足则使人以币请于京师之学官，使其学者讨论诵说，得以餍饫而开发焉。其役始于绍熈辛亥之冬，而讫于明年之夏。其费亡虑三百万，而取诸廪士之赢者盖三之一。其余则太守焕章阁待制陈公居仁、转运判官薛侯叔似实资之，而总卿詹侯体仁、戎帅张侯诏亦挥金以相焉。既成，因予之友蔡君元定以来请曰：愿有记也。予雅闻许君之学，盖有志于为巳，而意其所以学者，亦曰取足于心而巳矣。今以是举观之，则见其所以诲人者甚平且实，然后知其所以自为者，不以泯心思㓕闻见为极致之归也。因为之记其本末。而并推近世所以为学读书之病，请具刻焉。以告登此阁而读此书者，使姑无溺于俗学之下流，无迷于异端之捷径，则于理之在我者，庶乎有以深求而自得之矣。道之不明，岂足患哉！四年癸丑九月甲子朔旦，新安朱熹记。