鄂州州學稽古閣記

鄂州州學稽古閣記

人之有是身也，則必有是心；有是心也，則必有是理。若仁義禮智之爲體，惻懚羞惡、㳟敬是非之爲用，是則人皆有之，而非由外鑠我也。然聖人之所以教，不使學者收視反聽，一以反求諸心爲事，而必曰興於詩，立於禮，成於樂，又曰慱學，審問、謹思、明辯而力行之，何哉？蓋理雖在我，而或蔽於氣禀物欲之?，則不能以自見。學雖在外。然皆所以講乎此理之實。及其浹洽貫通而自得之。則又?無内外精粗之間也。世變俗衰。士不知學。挾?讀書者，既不過於誇多鬬靡，以爲利禄之計。其有意於巳者，又直以爲可以取足於心，而無事於外求也。是以墮於佛老空虚之邪見，而於義理之正，法度之詳，有不察焉。其幸而或知理之在我，與夫學之不可以不講者，則又不知循序致詳，虚心一意，從容以㑹乎在我之本然，是以急遽淺迫，終巳不能浹洽而貫通也。嗚呼。是豈學之果不可爲，書之果不可讀，而古先聖賢所以垂世立教者，果無益於後來也哉。道之不明，其可嘆巳。鄂州州學教授許君中應旣新其學之大門，而因建閣於其上，櫝藏紹興石經、兩朝宸翰以爲寳鎭，又取板本九經諸史百氏之書列寘其旁，不足則使人以幣請於京師之學官，使其學者討論誦說，得以饜飫而開發焉。其役始於紹熈辛亥之冬，而訖於明年之夏。其費亡慮三百萬，而取諸廪士之贏者蓋三之一。其餘則太守煥章閣待制陳公居仁、轉運判官薛侯叔似實資之，而總卿詹侯體仁、戎帥張侯詔亦揮金以相焉。旣成，因予之友蔡君元定以來請曰：願有記也。予雅聞許君之學，蓋有志於爲巳，而意其所以學者，亦曰取足於心而巳矣。今以是舉觀之，則見其所以誨人者甚平且實，然後知其所以自爲者，不以泯心思㓕聞見爲極致之歸也。因爲之記其本末。而并推近世所以爲學讀書之病，請具刻焉。以告登此閣而讀此書者，使姑無溺於俗學之下流，無迷於異端之捷徑，則於理之在我者，庶乎有以深求而自得之矣。道之不明，豈足患哉！四年癸丑九月甲子朔旦，新安朱熹記。