韩非子卷第十二
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2024-02-04 14:28
韩非子卷第十二
外储说左下第二十三
一
以罪受诛,人不怨上,跀危生子臯。以功受赏,臣不徳君。翟璜操右契而乘轩,襄王不知,故昭夘五乘而履屩。上不过任,臣不诬能,即臣将为失少室周。
二
恃势而不恃信,故东郭牙议。管仲恃术而不恃信,故浑轩非文公。故有术之主,信赏以尽能,必罚以禁邪,虽有駮行,必得所利。简主之相阳虎,哀公问一足
三
失臣主之理,则文王自履而矜不易;朝燕之处,则季孙终身庄而遇贼。
四
利所禁,禁所利,虽神不行;誉所罪,毁所赏,虽尧不治。夫为门而不使入,委利而不使进,乱之所以产也。齐侯不听左右,魏主不听誉者,而明察照群臣,则巨不费金钱,孱不用璧。西门豹请复治邺,足以知之。犹盗婴儿之矜裘,与跀危子荣衣,子绰左右画,去蚁驱蝇,官得无桓公之忧索官,与宣王之患臞马也。
五
臣以卑俭为行,则爵不足以观赏;宠光无节,则臣下侵偪。说在苗贲皇非献伯,孔子议晏婴,故仲尼论管仲与叔孙敖,而出入之容,娈阳虎之言,见其臣也。而简主之应人臣也失主术。朋党相和,臣下得欲,则人主孤;群臣公举,下不相和,则人主明。阳虎将为赵武之贤,解狐之公,而简以为枳棘,非所以教国也。
六
公室卑则忌直言,私行胜则少公功。说在文子之直言,武子之用杖。梁车用法而成侯收玺,管仲以公而国人谤怨
一
孔子相卫,弟子子臯为狱吏,刖人足,所跀者守门。人有恶孔子于卫君者,曰:尼欲作乱。卫君欲执孔子。孔子走,弟子皆逃。子臯从出门,跀危引之而逃之门下室中,吏追不得。夜半,子臯问跀危曰:吾不能亏主之法令,而亲跀子之足,是子报仇之时也。而子何故乃肯逃我?我何以得此于子?跀危曰:吾断足也,固吾罪当之,不可奈何。然方公之狱治臣也,公倾侧法令,先后臣以言,欲臣之免也甚,而臣知之。及狱决罪定,公憱然不恱,形于颜色,臣见又知之,非私臣而然也。夫天性仁心固然也,此臣之所以恱而徳公也。
田子方从齐之魏,望翟黄乘轩骑驾出,方以为文侯也,移车异路而避之,则翟黄也。方问曰:子奚乘是车也?曰:君谋欲伐中山,臣荐翟角,而谋得果伐之,臣荐乐羊而中山拔;得中山,忧欲治之,臣荐李克而中山治。是以君赐此车。方曰:宠之称功尚薄。秦、韩攻魏,昭夘西说而秦、韩罢;齐、荆攻魏,夘东说而齐、荆罢。魏襄王养之以五乘将军。夘曰:伯夷以将军葬于首阳山之下,而天下曰:夫以伯夷之贤,与其称仁,而以将军葬,是手足不掩也。今臣罢四国之兵,而王乃与臣五乘,此其称功犹嬴胜而履蹻。
孔子曰:善为利者树徳,不能为利者树怨。槩者,平量者也。吏者,平法者也,治国者不可失平也。
少室周者,古之贞廉洁悫者也,为赵襄主力士,与中牟徐子角力,不若也。入言之襄主以自代也。襄主曰:子之处,人之所欲也,何为言徐子以自代?曰:臣以力事君者也。今徐子力多臣,臣不以自代,恐他人言之而为罪也。
一日,少室周为襄主骖乘,至?阳,有力士牛子耕,与角力而不胜。周言于主曰:主之所以使臣骑乘者,以臣多力也。今有多力于臣者,愿进之。
二
齐桓公将立管仲,令群臣曰:寡人将立管仲为仲父,善者入门而左,不善者入门而右。东郭牙中门而立。公曰:寡人立管仲为仲父,令曰:善者左,不善者右。今子何为中门而立?牙曰:以管仲之智,为能谋天下乎?公曰:能。以断为敢行大事乎?公曰:敢。牙曰:君知能谋天下,断敢行大事,君因专属之国柄焉。以管仲能乘公之势以治齐国,得无危乎?公曰:善。乃令隰朋治内,管仲治外,以相叅。
?文公岀亡,箕郑挈壷餐而从,迷而失道,与公相失,饥而道泣,寝饿而不敢食。及文公反国,举兵攻用兊而拔之。文公曰:夫轻忍饥馁之患,而必全壷餐,是将不以原叛。乃举以为原令。大夫浑轩闻而非之,曰:以不动壷餐之故,怙其不以原叛也,不亦无术乎?故明主者不恃其不我叛也,吾不可叛也;不恃其不我欺也,恃吾不可欺也。
阳虎议曰:主贤明,则悉心以事之;不肖,则饰奸而试之。逐于鲁,疑于齐,走而之赵,赵简主迎而相之。左右曰:虎善窃人国政,何故相也?简主曰:阳虎务取之,我务守之。遂执术而御之。阳虎不敢为非,以善事简主。兴主之强,几至于霸也。
鲁哀公问于孔子曰:吾闻古者有䕫一足,其果信有一足乎?孔子对曰:不也。䕫非一足也。䕫者,忿戾恶心,人多不说喜也。虽然,其所以得免于人害者,以其信也。人皆曰:独此一足矣。䕫非一足也,一而足也。哀公曰:审而是固足矣。
一日,哀公问于孔子曰:吾闻䕫一足,信乎?曰:䕫,人也,何故一足?彼其无他异,而独通于声。尧曰:䕫一而足矣,使为乐正。故君子曰:䕫有一之,非一足也。
?文公与楚战,至黄鳯之陵,履系解,因自结之。左右曰:不可以使人乎?公曰:吾闻上君所与居,皆其所畏也;中,君之所与居,皆其所爱也;下,君之所与居,皆其所侮也。寡人虽不肖,先君之人皆在,是以难之也。
三。
文王伐崇,至鳯黄虚,韈系解,因自结。太公望曰:何为也?王曰:君与处皆其师,中皆其友,下尽其使也。今王,先君之臣,故无可使也。
季孙好士,终身庄,居处衣服常如朝廷。而季孙适懈,有过失,而不能长为也。故客以为厌易已,相与怨之,遂杀季孙。故君子去泰去甚。南宫敬子问颜涿聚曰:季孙养孔子之徒,所朝服与坐者以十数,而遇贼,何也?曰:昔周成王近优侏儒以逞其意,而与君子断事,是能成其欲于天下。今季孙养孔子之徒,所朝服而与坐者以十数,而与优侏儒断事,是以遇贼。故曰:不在所与居,在所与谋也。孔子御坐于鲁哀公,哀公赐之桃与黍,哀公请用,仲尼先饭黍而后㗖桃,左右皆揜口而笑。哀公曰:黍者,非饭之也,以雪桃也。仲尼对曰:丘知之矣。夫黍者,五榖之长也,祭先王为上盛。果蓏有六,而桃为下。祭先王不得入庙,丘之门也。君子以贱雪贵,不闻以贵雪贱。今以五榖之长,雪菓蓏之下,是从上雪下也。丘以为妨义,故不敢以先于宗庙之盛也。
简主谓左右:车席泰美。夫冠虽贱,头必戴之;屦虽贵,足必履之。今车席如此太羙,吾将何屩以履之?夫羙下而耗上,妨义之本也。
费仲说纣曰:西伯昌贤,百姓恱之,诸侯附焉,不可不诛,不诛必为殷。纣曰:子言义主,何可诛?费仲曰:冠虽穿,弊,必戴于头;履虽五采,必践之于地。今西戎昌,人臣也,修义而人向之,卒为天下患,其必昌乎!人人不以其贤为其主,非可不诛也。且主而诛臣,焉有过?纣曰:夫仁义者,上所以劝下也。今昌好仁义,诛之不可。三说不用,故亡。
齐宣王问匡倩曰:儒者博乎?曰:不也。王曰:何也?匡倩对曰:博贵枭,胜者必杀枭。杀枭者,是杀所贵也。儒者以为害义,故不博也。又问曰:儒者弋乎?曰:不也。弋者,从下害于上者也,是从下伤君也。儒者以为害,故不弋。又问:儒者鼔瑟乎?曰:不也。夫瑟以小弦为大声,以大弦为小声,是大小易序,贵贱易位。儒者以为害义,故不鼔也。宣王曰:善。仲尼曰:与其使民谄下也,宁使民谄上。
四
讵者,齐之居士;孱者,魏之居士。齐、魏之君不明,不能亲照境内,而听左右之言,故二子费金璧而求入仕也。
西门豹为邺令,请尅洁悫秋毫之端,无私利也。而甚简左右。左右因相与比周而恶之。居期年,上计,君收其玺。豹自曰:臣昔者不知所以治邺,今臣得矣。愿请玺复以治邺,不当,请伏斧锧之罪。文侯不忍而复与之。豹因重歛百姓,急事左右。期年上计,文侯迎而拜之。豹对曰:徃年臣为君治邺,而君夺臣玺;今臣为左右治邺,而君拜臣,臣不能治矣。遂纳玺而去。文侯不受,曰:寡人曩不知,子今知矣。愿子勉为寡人治之。遂不受。
齐有狗盗之子,与刖危子戏而相夸。盗子曰:吾父之裘独有尾。危子曰:吾父独冬不失。袴子绰曰:人莫能左画方而右画圆也。以肉去蚁,蚁愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至。
桓公谓管仲曰:官少而索者众,寡人忧之。管仲曰:君无听左右之谓,请因能而受禄,录功而与官,则莫敢索官,君何患焉?
韩宣子曰:吾马菽粟多矣,甚臞,何也?寡人患之。周市对曰:使驺尽粟以食,虽无肥,不可得也。名为多与之,其实少,虽无臞,亦不可得也。主不审其情实,坐而患之,马犹不肥也。
桓公问置吏于管仲,曰:辩察于辞,清洁于货,习人情,夷吾不如弦商,请立以为大理。登降肃让,以明礼待宾臣不如隰朋,请立以为大行。垦草仞邑,辟地生粟,臣不如宁武,请以为大田。三军既成阵,使士视死如归,臣不如公子成父,请以为大司马。犯颜极谏,臣不如东郭牙,请立以为谏臣。治齐,此五子足矣。将欲霸王,夷吾在此,孟献伯相鲁,堂下生藿藜,门外长荆棘,食不二味,坐不重席,?无衣帛之妾,居不粟马,出不从车。叔向闻之,以告苖贲皇。贲皇非之曰:是出主之爵禄以附下也。一日,孟献伯拜上卿,叔向往贺。门有御马,不食禾。向曰:子无二马二舆,何也?献伯曰:吾观国人尚有饥色,是以不秣马。班白者不徒行,故不二舆。向曰:吾始贺子之拜卿,今贺子之俭也。向出,语苖贲皇曰:助吾贺献伯之俭也。苖子曰:何贺焉?夫爵禄旗章,所以异功伐,别贤不肖也。故?国之法,上大夫二舆二乘,中大夫二舆一乗,下大夫专乗,此明等级也。且夫卿必有军事,是故循车马,比卒乗,以备戎事。有难则以备不虞,平夷则以给朝事。今乱?国之政,乏不虞之备,以成节,以絜私名,献伯之俭也,可与,又何贺?
管仲相齐,曰:臣贵矣,然而臣贫。桓公曰:使子有三归之家。曰:臣富矣,然而臣卑。桓公使立于高、国之上,曰:臣尊矣,然而臣踈。乃立为仲父。孔子闻而非之:曰:泰侈偪上。
一日,管仲父岀,朱盖青衣,置鼔而归,庭有陈鼎,家有三归。孔子曰:良大夫也,其侈偪上。
孙叔敖相楚,栈车牝马,粝饼菜羮,枯鱼之膳,冬羔裘,夏葛衣,面有饥色,则良大夫也,其俭偪下。阳虎去齐走赵,简主问曰:吾闻子善树人。虎曰:臣居鲁,树三人,皆为令尹。及虎扺罪于鲁,皆搜索于虎也。臣居齐,荐三人,一人得近王,一人为县令,一人为?吏。及臣得罪,近王者不见臣,县令者迎臣执缚,?吏者追臣至境上,不及而止。虎不善树人。主俛而笑曰:树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。
中牟无令,?平公问赵武曰:中牟,三国之股肱,邯郸之肩髀,寡人欲得其良令也,谁使而可?武曰:刑伯子可。公曰:非子之雠也。曰:私雠不入公门。公又问曰:中府之今谁使而可?曰:臣子可。故曰外举不避雠,外举不避子。赵武所荐四十六人,及武死,各就賔位,其无私徳若此也。
平公问叔向曰:群臣孰贤?曰:赵武。公曰:子党于师人,武立如不胜衣,言如不出口,然所举士也数十人,皆得其意,而公家甚頼之。及武子之主也,不利于家,死不托于孤,臣敢以为贤也。
解狐荐其雠于简主以为相,其雠以为且幸释己也,乃因往拜谢。狐乃引弓送而射之,曰:夫荐汝,公也,以汝能当之也。夫雠汝,吾私怨也,不以私怨汝之故。拥汝于吾君,故私怨不入公门。解狐举邢伯柳为上党守,栁往谢之,曰:子释罪,敢不再拜?曰:举子,公也;怨子,私也。子往矣,怨子如初也。
郑县人卖豚,人问其价,曰:道日暮,安暇语汝六,
范文子喜直言,武子撃之以杖。夫直议者,不为人所容,无所容则危身,非徒危身,又将危父。
子产者,子国之子也。子产忠于郑君,子国谯怒之曰:夫介异于人臣,而独于主。主贤明,能听汝;不明,将不汝听。听与不听,未可必知,而汝巴离于群臣。离于群臣,则必危汝身矣。非徒危己也,又且危父矣。
梁车新为邺令,其姊往看之,暮而后门闭,因逾郭而入,车遂刖其足。赵成侯以为不慈,夺之玺而免之。令
管仲束䌸,自鲁之齐,道而饥渇,过绮乌封人而乞食,乌封人跪而食之,甚敬。封人因窃谓仲曰: 幸及齐不死而用齐,将何报我?曰:如子之言,我且贤之用,能使劳之论,我何以报子?封人怨之。
韩非子卷第十二。