儒学上

儒学上

徐文远 陆德明

曹宪欧阳询

朱子奢 张士衡

贾公彦 张后胤

盖文达 谷那律

萧德言 许叔牙

敬播 刘伯庄

秦景通 罗道琮

古称儒学家者流，本出于司徒之官，可以正君臣，明贵贱，羙教化，移风俗，莫若于此焉。故前古哲王，咸用儒术之士，汉家宰相，无不精通。一经，朝廷若有疑事，皆引经决定，由是人识礼教，理致升平。近代重文轻儒，或参以法律，儒道既丧，淳风大衰，故近理国多劣于前古。自隋氏道消，海内版荡，彝伦攸斁，戎马生郊，先代之旧章，徃圣之遗训，扫地尽矣。及髙祖建义太原，初定京邑，虽得之马上，而颇好儒臣。以义寕三年五月，初令国子学置生七十二员，取三品已上子孙；太学置生一百四十员，取五品已上子孙；四门学生一百三十员，取七品已上子孙。上郡学置生六十员，中郡五十员，下郡四十员。上县学并四十员，中县三十员，下县二十员。武徳元年，诏皇族子孙及功臣子弟，于秘书外省别立小学。二年，诏曰：

盛德必祀，义存方策，达人命世，流庆后昆。建国君人，弘风阐教，崇贤彰善，莫尚于兹。自八卦初陈，九畴攸叙，徽章互垂，节文不备。爰始姬旦，匡翊周邦，创设礼经，尤明典宪，启生人之耳目，穷法度之本源。化起二南，业隆八百，豊功茂德，冠于终古。曁乎王道既衰，颂声不作，诸侯力争，礼乐陵迟。粤若宣父，天资睿哲，经纶齐、鲁之内，揖让洙泗之间，综理遗文，弘宣旧制。四科之教，历代不刋；三千之文，风流无歇。惟兹二圣，道著群生，守祀不修，明褒尚阙。朕君临区宇，兴化崇儒，永言先达，情深绍嗣。冝令有司于国子学立周公、孔子庙各一所，四时致祭。仍博求其后，具以名闻，详考所冝，当加爵土。是以学者慕向，儒教聿兴。至三年，太宗讨平东夏，海内无事，乃锐意经籍，于秦府开文学馆，广引文学之士。下诏以府属杜如晦等十八人为学士，给五品珍膳，分为三番，更直宿于阁下。及即位，又于正殿之左置弘文学馆，精选天下文儒之士虞世南、褚亮、姚思廉等，各以本官兼署学士，令更日宿直。聴朝之暇，引入内殿，讲论经义，商畧政事，或至夜分乃罢。又召勋贤三品已上子孙为弘文馆学生。贞观二年，停以周公为先圣，始立孔子庙堂于国学，以宣父为先圣，颜子为先师。大征天下儒士以为学官。数幸国学，令祭酒、博士讲论毕，赐以束帛。学生能通一大经已上，咸得署吏。又于国学增筑学舍一千二百间，太学、四门博士亦增置生员。其书筭各置博士学生，以备艺文，凡三千二百六十员。其玄武门屯营飞骑亦给博士，授以经业，有能通经者，聴之贡举。是时四方儒士多抱负典籍，云会京师。俄而高丽及百济、新罗、髙昌、吐蕃等诸国酋长，亦遣子弟请入于国学之内，皷箧而升讲筵者八千余人，济济洋洋焉，儒学之盛，古昔未之有也。太宗又以经籍去圣乆远，文字多讹谬，诏前中书侍郎颜师古考定五经，颁于天下，命学者习焉。又以儒学多门，章句繁杂，诏国子祭酒孔颖达与诸儒撰定五经义疏，凡一百七十卷，名曰五经正义，令天下传习。十四年，诏曰：“梁皇偘、褚仲都，周熊安生、沈重，陈沈文阿、周弘正、张讥，隋何妥、刘炫等，并前代名儒，经术可纪，加以所在学徒多行其疏，宜加优异，以劝后生。可访其子孙见在者，录名奏闻，当加引擢。”二十一年，又诏曰：“左丘明、卜子夏、公羊髙、糓梁赤、伏胜、髙堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑玄、服䖍、何休、王肃、王弼、杜元凯、范寗等二十一人，并用其书，垂于国胄，既行其道，理合襃崇。自今有事太学，可与颜子俱配享孔子庙堂。”其尊重儒道如此。髙宗嗣位，政教渐衰，薄于儒术，尤重文吏。于是醇醲日去，华竞日彰，犹火销膏而莫之觉也。及则天称制，以权道临下，不恡官爵，取悦当时。其国子祭酒多授诸王及驸马都尉。凖贞观旧事，祭酒孔颕达等赴上日，皆讲五经题。至是，诸王与驸马赴上，唯判祥瑞按三道而已。至于博士、?教，唯有学官之名，多非儒雅之实。是时复将亲祠明堂及南郊，又拜洛，封嵩岳，将取弘文国子生充斋郎行事，皆令出身放选，前后不可胜数。因是生徒不复以经学为意，唯苟希侥幸，二十年间，学校顿时隳废矣。玄宗在东宫，亲幸太学，大开讲论，学官生徒，各赐束帛。及即位，数诏州县及百官荐举经通之士。又置集贤院，招集学者校选募儒士及博涉著实之流，以为儒学篇。

徐文远

洛州偃师人，陈司空孝嗣玄孙，其先自东海徙家焉。父彻，梁秘书郎，尚元帝女安昌公主而生文远。属江陵陷，被虏于长安，家贫无以自给，其兄休鬻书为事。文远日阅书于肆，博覧五经，尤精春秋左氏传。时有大儒沈重讲于太学，聴者常千余人。文远就质问，数日便去。或问曰：“何辞去之速？”荅曰：“观其所说，悉是纸上语耳，仆皆先已诵得之。至于奥赜之境，翻似未见。”有以其言告重者，重呼与议论十余反，重甚叹服之。文远方正纯厚，有儒者风。窦威、杨玄感、李密皆从其受学。开皇中，累迁太学博士。诏令徃并州为汉王谅讲孝经、礼记。及谅反，除名。大业初，礼部侍郎许善心举文远与包恺、褚徽、陆德明、鲁达为学官，遂擢授文远国子博士，恺等并为太学博士。时人称文远之左氏、褚徽之礼、鲁达之诗、陆德明之易，皆为一时之最。文远所讲释，多立新义，先儒异论，皆定其是非，然后诘駮诸家，又出己意，博而且辨，聴者忘倦。后越王侗署为国子祭酒。时洛阳饥馑，文远出城樵采，为李宻军所执。宻令文远南面坐，备弟子礼北面拜之。文远曰：“老夫畴昔之日，幸以先王之道仰授将军。时经兴替，倐焉已乆。今将军属风云之际，为义众所归，权镇万物，威加四海，犹能屈体弘尊师之义，此将军之德也，老夫之幸也。既荷兹厚礼，安不尽言乎？但未审将军意耳。欲为伊、霍继绝扶倾，虽迟暮犹愿尽力；若为莾、卓乘危迫险，则老夫耄矣，无能为也。”宻顿首曰：“昨奉朝命，垂拜上公，兾竭庸虚，匡奉国难。所以未朝见者，不测城内人情。且欲先征化及，报复寃耻，立功赎罪，然后凯旋，入拜天阙。此密之本意，惟先生教之。”文远曰：“将军名臣之子，累显忠节，前受误于玄感，遂乃蹔坠家声。行迷未远，而廻车复路，终于忠孝，用康家国。天下之人，是所望于将军也。”宻又顿首曰：“敬闻命矣，请奉以周旋。”及征化及还，而王世充已杀元文都等，权兵专制。宻又问计于文远，荅曰：“王世充亦门人也，颇得识之。是人残忍，意又褊促，既乗此势，必有异图。将军前计为不谐矣。非破王世充，不可朝觐。”宻曰“尝谓先生儒者，不学军旅之事。今筹大计，殊有明畧。”及宻败，复入东都。王世充给其廪食，而文远尽敬，见之先拜。或问曰：“闻君踞见李宻而敬王公，何也？”荅曰：“李宻，君子也，能受郦生之揖；王公，小人也，有杀故人之义。相时而动，岂不然欤！”后王世充僣号，复以为国子博士。因出樵采，为罗士信获之，送于京师，复授国子博士。武德六年，髙祖幸国学观释奠，遣文远发春秋题，诸儒设难蜂起，随方占对，皆莫能屈。封东莞县男。年七十四，卒官。撰左传音三卷，义疏六十卷。孙有功，自有传。