住持篇二十二之一

住持篇二十二之一

述意部

夫法不自弘，弘之在人。人通邪正，法逐人讹。将欲住持三宝，必须德行内充，律教一宗，兼先谙究。不惮劳苦，不好声誉，令遐迩道俗，欣心有据。界中行者，慕崇进业，缁素相依，法得久住。故四分律云：非制不制，是制便行。如是渐渐，令法久住。若法出恒情，言无䂓矩，翻同鄙俗，何成匡众？冝自?退，省已为人，故律云：非制而制，是制便断。如是渐渐，令法速灭。?见朝贵门首，多有疗病僧尼；或有行医针灸，求贪名利；或有蒱博歌戏，不护容仪；或有婚姻相托，媒嫁男女；或有科歛酒肉，公然聚会；或有服玩奢华，驰骋衣马；或有执腕抵掌，类同贱俗；或有结搆恶友，朋伏麤人。致使秽响盈路，污染俗情，贵胜同知，闻彻天听。于是雷同总拨，枉滥清人。非直僧尼不依圣教，亦由白衣不识贤良，寔因一二凡僧，毁谤无量好众。或有勤求学问，慱知三藏；或有讲道利生，无阙四时；或有专居禅思，常坐不卧；或有读诵经论，常勤匪懈；或有六时行懴，昼夜行道；或有纳衣乞食，俭素无为；或有山居兰若，头陁苦行；或有专营福利，供养三宝；或有兴建斋讲，化俗入道；或有营造经像，缔构伽蓝。如是略列，畴能殚记此之名德。常依道场，专行福智，寸阴不遗，无暇染俗。或以公贵不识，唯共鄙徒，结友情密，染习既久，以非为是，纵覩圣僧，将为凡众，唯生瞋慢，何曾加敬？静思此事，岂非滥欤？