决胜

决胜

四曰：夫兵有本干，必义，必智，必勇。义则敌孤独，敌孤独则上下虚，民解落；孤独则父兄怨，贤者诽，乱内作。智则知时化，知时化则知虚实盛衰之变，知先后逺近纵舍之数。勇则能决断，能决断则能若雷电飘风暴雨，能若崩山破溃，别辨霣坠，若鸷鸟之击也，搏攫则殪，中木则碎。此以智得也。

夫民无常勇，亦无常怯，有气则实，实则勇；无气则虚，虚则怯。怯勇虚实，其由甚微，不可不知。勇则战，怯则北。战而胜者，战其勇者也；战而北者，战其怯者也。怯勇无常，儵忽徃来而莫知其方，惟圣人独见其所由然，故商、周以兴，桀、纣以亡。巧拙之所以相过，以益民气与夺民气，以能闘众与不能闘众。军虽大，卒虽多，无益于胜军；大卒多而不能闘众，不若其寡也。夫众之为福也大，其为祸也亦大。譬之若渔深渊，其得鱼也大，其为害也亦大。善用兵者，诸边之内莫不与闘，虽厮舆白徒，方数百里，皆来㑹战，势使之然也。幸也者，审于战期而有以羁诱之也。凡兵贵其因也。因也者，因敌之险以为已固，因敌之谋以为已事。能审因而加胜，则不可穷矣。胜不可穷之谓神，神则能不可胜也。夫兵贵不可胜，不可胜在已，可胜在彼。圣人必在己者，不必在彼者，故执不可胜之术，以遇不胜之敌。若此则兵无失矣。凡兵之胜，敌之失也。胜失之兵，必隠必微，必积必搏。隠则胜阐矣，微则胜显矣，积则胜散矣，搏则胜离矣。诸搏攫柢噬之兽，其用齿角爪牙也，必托于卑微隠蔽，此所以成胜。