三山来禅师五家宗㫖纂要卷上

三山来禅师五家宗㫖纂要卷上

普陀嗣法门人性綂编

临济宗

临济禅师，讳义?，曹州南华人也，俗姓邢氏。幼而颕?，长以孝闻。及落发受具，居于讲肆，精究毘尼，博赜经论。俄叹曰：此济世之医方也，非教外别传之㫖。?更衣游方，首叅黄檗，次谒大愚，其机缘语句载于行录。既受黄檗印可，寻抵河?镇州城东南隅临滹沱河侧小院住持，其临济葢因地得名也。唐咸通八年丁亥四月十日，摄衣据座，与三圣问答毕，寂然而逝。门人以全身建塔于大明府西?隅，敕谥慧照禅师，塔号澄灵。临济家风，全机大用，棒喝齐施，虎骤龙奔，星驰电掣。负冲天意气，用格外提持，卷舒纵擒，杀活自在，埽除情见，迥脱廉纤。以无位真人为宗，或喝或棒，或竖拂明之。临济初至河?住院，见普化克符二上座，乃谓曰：我欲于此建立黄檗宗㫖，汝可成褫我。二人珍重下去。三日后，普化却上来问：和尚三日前说甚么？济便打。三日后，克符上来问：和尚三日前打普化作甚么？济亦打。至晩，小叅云：我有时夺人不夺境，我有时夺境不夺人。我有时人境两俱夺，我有时人境俱不夺。又云：如诸方学人来，山僧此间作三种根器㫁：如中下根器来，我便夺其境，而不除其法。如中上根器来，我便境法俱夺。如上上根器来，我便境法俱不夺。如有出格见解人来，山僧此间便全体作用，不历根器。大德，到者里，学人著力不通风，石火电光却蹉过了也。学人若眼目定动，?没交涉。古德又有云：中下根人来，夺境不夺法。中上根人来，夺境夺法不夺人。上上根人来，人境俱夺。出格人来，人境俱不夺。如是?，谓之四料拣。还见么？觌面便呈无碍境，交锋全露就中人。三山来云：料?，材料之谓，譬如材料作舍，有大小曲?之不同。拣?，择取之谓，譬如作舍材料，拣取何?谓栋梁，何?谓椽桷？因材而用，不致混淆。接人之法，因人而用，亦?如是。然四料拣中，止有人境二字，而复增一法字?何？大约人则就其当体作用者言，境则就其?物拈示?言，法则就其随机接引者言。夺者，除而不用之意。须看有时二字甚活，不过接人处方便机关，临时应用，通变圆融，无心合轨。检㸃将来，似有夺不夺之?耳。如必拿定?蛇，思量拟议，早巳瞎却人眼，岂得为临济宗㫖哉？学者不可不辨。