说文解字谐声谱序

说文解字谐声谱序

本朝言韵学者数十家，而顾氏炎武㝡著其古音表，析唐韵二百十部而类从之为十部，字以从韵之部，谐声以定韵之字，而古音复明。江氏永古韵，标准之祖祢也。江氏析为十三部，后段氏玉裁复析为十七部。其言时时反攻顾氏，以自见其学。然纲而纪之，笵而围之者，顾氏也。吾友庄述祖宝琛析为十九部，以小篆写之。宝琛未竟其业，属之张惠言臯文，复析为二十部。臯文写毕，复之宝琛，题曰说文谐声谱，以小篆皆用许氏原书，不增减也。敬桉说文即五百四十部之文，解字即九千三百五十三之字，改题曰说文解字谐声谱，而为之序。序曰：昔者先王虞书。名之淆也。于是设官以达之。书者。有形者也。其一之犹易也。名者，无形者也。无形则差，数生而一之为难。臯文此书。书宗许氏。于书盖顜若矣。而名则以顾氏为大。凡后世之音悉排之。所趋可谓正矣。虽然。唇齿之差。父不能得之于子焉。宫徴之易。君不能强之于臣焉。轻重相承，疾徐相生，毫厘之间，可以千里，况广之以四海，引之以千古哉。是故圣人之作尔雅也，广轮之变曰释言，山河之隔，都鄙之囿是也。古今之变曰释诂，岁月之积，时代之迁是也。其不变者，圣贤所录，方策所传，别之曰释训。经语史论，以义为重，故无所变焉。夫释言之文，音之以横被者也，后世于是有方言之书。释诂之文，音之以从贯者也，后世于是有古今韵之书。方言之变有穷，而古今韵之变无尽。故言韵者，必以别古今韵为要领，而方言从之，纵得而横。自序之义也。夫周公、孔子，大圣人也；子夏诸儒，大贤人也，而释言、释诂所收如是，未尝尊雅而屏俗，扬远而抑近也。是故言韵者以广取为宗，用韵者以适时为大。易之韵归之易，诗之韵归之诗，秦、汉之韵归之秦、汉，唐、宋、元、明之韵归之唐、宋、元、明。为繇、为颂、为箴，吾以从乎易焉。为诔、为铭，为四言诗，吾以从乎诗焉。为骚、为赋，吾以从乎秦汉焉。为五七言诗，吾以从乎唐宋焉。为词曲，吾以从乎元与明焉。若夫成一家之绝学，求前人之坠绪，开后来之精识，臯文此书之所得，盖有末易几及者。学者能潜心于是，则书与名之学，其亦庶几焉也已。