段若膺说文解字读序

段若膺说文解字读序

文与字，古亦谓之名。春官外史掌达书名于四方。秋官大行人九岁属瞽史谕书名。名者，王者之所重也，圣人亦重之，是以曰必也正名乎。郑康成注周官、论语，皆谓古者谓之名，今世谓之字。字之大端，形与声而巳。圣人说字之形曰：一贯三为王，推一合十为士。儿，仁人也，在人下，故诘屈。黍可为酒，禾入水也。牛羊之字，以形举也。视犬之字如画狗也。此皆以形而言也。其说字之声日乌?呼也，取其助气，故以为乌呼。狗。叩也，叩气吠以守。粟之为言续也，貉之为言恶也，皆以声而言也。春秋时人亦多能言其义，如止戈为武，反正为乏，皿虫为蛊，二首六身为亥，皆见于左氏传。故孔子日：今天下书同文。知当时尙无有乱名改作者。自隷书行，而篆之意寖失。今所赖以见制字之本源者，惟汉许叔重说文而巳。后世若邯郸淳、江式、吕忱、顾野王辈，咸宗尙其书。唐宋以来，如李阳冰、郭忠恕、林罕、张有之流，虽未尝不遵用，而或以私意增损其闲，则亦未可为笃信而能发明之者。逮于胜国，益猖狂灭裂，许氏之学寖微。我朝文明大启，前辈往往以是书提倡后学，于是二徐说文本，学者多知珍重。然其书多古言古义，往往有不易得解者，则又或以其难通而疑之。夫不通众经。则不能治一经。况此书为义理事物之所统?。而以寡闻尠见之胸。用其私智小慧，?为穿凿。可乎？吾友金坛段若膺明府。于周秦两汉之书。无所不读。于诸家小学之书。靡不博览。而别择其是非。于是积数十年之精力，专说说文。以鼎臣之本颇有更易，不若楚金之本为不失许氏之旧。顾其中尙有为后人窜改者，漏落者、失其次者，一一考而复之，悉有左证，不同肊说，详稽博辩，则其文不得不繁。然如楚金之书，以繁为病，而若膺之书，则不以繁为病也。何也？一虚辞，一实证也。葢，自有说文以来，未有善于此书者，匪独为叔重氏之功臣，抑亦以得道德之指归，政治之纲纪，明彰礼乐而幽通鬼神，可以砭诸家之失，可以解后学之疑，真能推广圣人正名之旨，而其有益于经训者，功尢大也。文弨老矣，犹幸得见是书，以释见闻之?，故为之序，以识吾受益之私云尔。