段若膺說文解字讀序

段若膺說文解字讀序

文與字，古亦謂之名。春官外史掌達書名于四方。秋官大行人九歲屬瞽史諭書名。名者，王者之所重也，聖人亦重之，是以曰必也正名乎。鄭康成注周官、論語，皆謂古者謂之名，今世謂之字。字之大端，形與聲而巳。聖人說字之形曰：一貫三爲王，推一合十爲士。儿，仁人也，在人下，故詰屈。黍可爲酒，禾入水也。牛羊之字，以形舉也。視犬之字如畫狗也。此皆以形而言也。其說字之聲日烏?呼也，取其助氣，故以爲烏呼。狗。叩也，叩氣吠以守。粟之爲言續也，貉之爲言惡也，皆以聲而言也。春秋時人亦多能言其義，如止戈爲武，反正爲乏，皿蟲爲蠱，二首六身爲亥，皆見於左氏傳。故孔子日：今天下書同文。知當時尙無有亂名改作者。自隷書行，而篆之意寖失。今所賴以見制字之本源者，惟漢許叔重說文而巳。後世若邯鄲淳、江式、呂忱、顧野王輩，咸宗尙其書。唐宋以來，如李陽冰、郭忠恕、林罕、張有之流，雖未嘗不遵用，而或以私意增損其閒，則亦未可爲篤信而能發明之者。逮於勝國，益猖狂滅裂，許氏之學寖微。我朝文明大啟，前輩往往以是書提倡後學，於是二徐說文本，學者多知珍重。然其書多古言古義，往往有不易得解者，則又或以其難通而疑之。夫不通眾經。則不能治一經。況此書爲義理事物之所統?。而以寡聞尠見之胸。用其私智小慧，?爲穿鑿。可乎？吾友金壇段若膺明府。於周秦兩漢之書。無所不讀。於諸家小學之書。靡不博覽。而別擇其是非。於是積數十年之精力，專說說文。以鼎臣之本頗有更易，不若楚金之本爲不失許氏之舊。顧其中尙有爲後人竄改者，漏落者、失其次者，一一考而復之，悉有左證，不同肊說，詳稽博辯，則其文不得不繁。然如楚金之書，以繁爲病，而若膺之書，則不以繁爲病也。何也？一虛辭，一實證也。葢，自有說文以來，未有善於此書者，匪獨爲叔重氏之功臣，抑亦以得道德之指歸，政治之綱紀，明彰禮樂而幽通鬼神，可以砭諸家之失，可以解後學之疑，眞能推廣聖人正名之旨，而其有益於經訓者，功尢大也。文弨老矣，猶幸得見是書，以釋見聞之?，故爲之序，以識吾受益之私云爾。