与段若膺书

与段若膺书

闻足下名久矣。顷邵孝亷与桐以足下所?诗经韵谱见示，寻绎再三，其于古人分部及音声转移之理，何其审之细而辨之确也。声音之变，由于方言，始于一方，而徧于天下，久之遂失其最初之音。如今人读胖为普旺切，读闳为户工切，即闲有一方，尙存古音，终不能胜海内之口藉。非隋唐之韵尙存，岂复知有古音哉。足下谓音变而义未改。如卬吾台予之台。非不可变如咍音。而三台天台古人故读若怡真通人之论。先民有作。岂能易足下之言乎。足下又谓声音之理。分之为十七部。合之则十七部无不互通。葢以三百篇闲有歧出之音。故为此通韵之说。以弥缝之。愚窃未敢以为然也。古有双声，有疉韵，参差为双声，窈窕为疉韵。㗋、腭、舌、齿、唇之声同位者皆可相转，宗之为尊，桓之为和是也。声转而韵不与之俱转，一纵一横，各指所之，故无不可转之声，而有必不可通之韵，不得以炰烋之转，彭亨而通庚于豪，无俚之转无聊而通之于萧，?母之转泥母而通齐于靑也。古人之音，固有若相通者，如真与淸，东与侵，闲有数字相出入，或出于方言，或由于声转，要皆有脉络可寻，非全部任意可通。至如周原膴膴，韩诗作腜，正与饴兹韵，歌以讯之，王逸注楚词引作谇，正与萃韵字形相似，不无转写之譌。足下既攷古而正经文之譌，而又兼存此传譌之音，以为通转之例。大道之多歧，必自此始矣。小雅谷风之末章，足下读怨如依，与嵬萎为韵，此亦以意度之，未有他文可证。顷读说文序，视而可识，察而可见，以见与识韵，乃悟谷风思我小怨，当与德韵，怨读若抑。论语以直报怨，以德报德，亦韵语也。愚管之见，未识有当否？幸赐鉴察。