施二他受用身三戒初身土相好说法-轻识

施二他受用身三戒初身土相好说法

他受用身諸相好，随机应现无增减。唯识论云：他受用身，谓諸如来由平等智，示现微妙浄功德身，?諸相好也。本经二卷长行云：具足八万四千相好故云諸。此颂云，随机应现?，?应机示现也。无增减?，谓真体不动，用能随现，不现而现，本体不减；现而无现，本体不增。此科长行详，此但畧明耳。戒

二十身说十地法，为化地上诸菩萨，一佛现于十种身。随所应现各不同，展转倍增至无极。称根为说諸法要，令受法乐入一乘，彼?神通渐增长，所悟法门亦如是。下地菩萨起智慧，不能了逹于上地，能化所化随地增，各随本缘为所属。或一菩萨多佛化，或多菩萨一佛化。长行云：

一切如来为化十地諸菩萨众，现于十种他受用身。今初二句，?此且作标文，随所二句释之。各不同?，?十身不同也。展转下，总颂十身差别。展转?转次也。倍增?，后胜于前加倍也。至无极?，长行云：

第一身坐百叶莲蕐，为初地菩萨说百法明门等，乃至坐不可说妙宝莲蕐，为十地菩萨，说不可说諸法明门等。彼详此畧，故云至无极。而无极，?前不可说也。称根下二句，释上不同及倍增之义。称?随也。根?资禀也。諸法要?，?百法千法等。令受法乐等?，?佛令彼十地等随根所证，受享法乐，浅㴱不同。?浅㴱不同，?入一乘是同，所谓从权入实也。以上皆约佛说。彼?下，约机说。彼?十地菩萨。?神通?，如长行云：菩萨悟已起大神通?化，满于百佛世界，利益安乐无量众生是也。渐增长?，亦后胜于前之意。神通既?，法门亦然，故云所悟等。下地等?，正明各证浅㴱不同。如初地菩萨?起智慧，不知二地事，以前前为下，后后为上。然所以不知?，葢无明所障也。以地地断一分无明，证一分真理，初地未断二地无明，为彼所障，故不能了逹也。能化等?，明机教相称也。能化?佛及所说法门；所化?各地之机也。随地增?，谓随其转次之地，渐渐增长也。本缘?，本?各地之资禀，缘乃开化之由?。谓各地之资禀，?为开化之由致故也。为所属?，属?当也，依凭也。以本缘为依凭，所以说证之不同也。或一下正显不同，利钝各别。或有一种，?具大乘根器而钝，一佛不能化度。如周利盘特伽，五百比丘?教一偈，得前遗后，得后遗前，此亦如是。必待多佛?，以佛多则缘胜，其经历时长，勿令间歇，久而图之，然后成道。或有等最利根?，人?至多，若百若千，至无量数，因其根利，一佛可化。如至理一言，转凡成圣。法蕐云：无量菩萨，从海涌出，皆是文殊师利之所化度者是也。戒

三结显十身证道。如是十佛成正觉，各坐七宝菩提树，前佛入灭后佛?，不同化佛经劫现，十佛所坐莲蕐台，周徧各有百千叶，一一叶中一佛土，?是三千大千界，一一界中有百亿，日月星辰四大洲、六欲諸天及四禅、空处识处非想等。初二句结显成道，十佛者应十地各现之十佛，皆现成道也。各坐下，皆准二卷长行。次二句可疑。前后照应不当有之。?然而出不知何为。今作释疑解之。恐疑?云，法身常住，无生无灭，未知报身胜应有生灭乎？故释之曰：前佛入灭后佛成，不同化佛经刦现。良以前科自受用报身，有始无终，尽未来际究竟不灭，自是常住。此言他受用报身，既应十地菩萨，是为胜应身，亦随机感而现。前佛?，乃初应十地所现之身。入灭?，以隐身为灭，非断灭之灭。?十地为大机，亦有时不感，佛亦隐身不现，故以隐为灭也。后佛成?，以先隐?为前佛。若大机再感，佛又随应，是为后佛。成?生也。不言生言成?，有顿渐之别。生?如化佛，示现出胎为生，未免渐次长大，然后成道。今且言??，谓顿现也。不必受生，其相好光明自然成就。然佛之现?不现，在机之感?不感耳。不同下一句简别也。谓报身如来，?有隐显真身常住，不同化身如来，经历多刦始得一现。十佛下，广明座胜之相也。上言成道?在树下，此言说法实有蕐台。周徧?，?初地周徧百佛世界等。各有百千叶?，言总义别。言总则云各，义别?若百若千，如初地蕐台有百叶，二地千叶等，下?扩其境相，以一一叶中有一佛土，应知叶非荷叶，?花瓣也。下句言佛土却又非小，?是三千大千世界。每一界中有百亿日月等，及四禅天。空处，?空无边处天，识处亦然。非想，?非非想处天，等?，?无所有处天亥三颂化身，其四洲中南赡部，一一各有金刚座。及以菩提大树王，尔所?化諸佛身。一时证得菩提道，转妙法轮于大千。菩萨缘觉及声闻，随所根宐成圣果。其四下，指化佛出处。四洲?，?大千界内，百亿四洲，毎洲中，皆有南赡部洲，亦有百亿南洲，一一南洲之中，各有金刚座、菩提树王，是为?化身佛成道所依之处也。?所下，为能依化佛既有百亿，树王宝座亦有百亿，化身在此百亿树下一时成道。既现成道，必转妙法于百亿大千世界之中矣。以教能投机，故云妙法。其所被?三乘之众，故云菩萨等。随所一句有二义：一?随其根宐各成圣果，?菩萨、缘觉、声闻，教是三乘，因果皆权。二?随所根宐，开权也。成圣果?，入实也。始则从权各证三乘圣果，终则入实皆成一乘佛果，一处既?，处处皆然，故云一一等。然前解文顺义浅，后解文畧义㴱，?可从㴱，不失妙义。亥四总结三身。如是所说三身佛，最上无比名为宝。此言四恩之中佛宝为上也。