根本石介

根本石介

善为天下者。不视其治乱。视民而巳矣。民者国之根本也。天下虽乱。民心未离。不足忧也。天下虽治。民心离。可忧也。人皆曰天下国家。孰为天下。孰为国家。民而巳有民则有天下。有国家无民则天下空虚矣。国家名号矣。空虚不可居。名号不足守。然则民其与天下存亡乎。其与国家衰盛乎。自古四夷不能亡国。大臣不能亡国，惟民能亡国。民，国之根本也，未有根本亡而枝叶存者。故桀之亡，以民也；纣之亡，亦以民也；秦之亡，亦以民也。汉有平城之危，诸吕之难，七国之反，王莽之夺，汉终不亡，民心未去也。唐有武氏之变，禄山之祸，思明、朱泚、宗、权、希烈诸侯之叛，唐终不亡，民心未去也。夫四夷大臣，非不能亡国，民心尚在也。观汉髙祖文景、唐太宗，其有以结民心之固。王莽夺取，汉巳亡矣，而民尚思汉恩未巳，故光武乗之中兴武氏。禄山滔泚，思明宗权希烈诸侯之乱，唐巳亡矣，而民尚思唐德未巳，故终至于三百年。民之未叛也，虽四夷之彊，诸侯之位，大臣之势，足以移国，足以倾天下，而终不能亡也。莽等不能亡汉，武氏禄山诸㓂不能亡唐是也。民之叛也，虽以百里，虽以匹夫，犹能亡国。汤以七十里亡夏，文王以百里亡商，陈胜以匹夫亡秦是也。噫！民之未叛也，虽四夷诸侯，大臣不臣，不能亡国，况匹夫乎？民之叛也，虽匹夫犹能亡国，况四夷乎？矧？诸侯乎？矧？大臣乎？噫！为天下国家者，可不务民乎？书曰：可畏非民。孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。故古之天子重民也，不敢侮于鳏寡民，虽匹夫也，有奸雄，有豪杰，有义勇。伊尹、吕望，义勇也；陈胜，豪杰也；黄巢，奸雄也。伊尹、吕望不忍桀纣之民涂炭，奋于耕钓，起佐汤武，放桀系纣，义勇矣。夫陈胜不堪秦之民役苦，愤然举兵以诛秦，豪桀矣。夫黄巢伺唐之隙，因民之饥，聚兵以扰天下，奸雄矣。夫书曰：可畏，非民有奸雄，有豪杰，有义勇，可不畏乎？是以圣人不敢侮于鳏寡，盖不可以匹夫待民也。孟子谓民贵社稷次君轻，盖不敢以万乗骄民也。吁！昏君庸主，不知民为天下国家之根本，以草莽视民，以鹿豕视民，故民离叛，天下国家倾䘮。呜呼，民可忽哉！臣观

太祖皇帝、　太宗皇帝、　真宗皇帝　皇帝陛下，养民勤矣，爱心至矣，然而天下之民困，其故何哉？郡守、县令滥也，僧尼多也，祠庙繁也，差役重也，支移逺也，贡献劳也，馆驿弊也，吏易数也，兼并盛也，游墯众也。今欲息民之困，在择郡守、县令，减僧尼，禁祠庙，省差役，罢支移，停贡献，宽馆驿，乆使任，抑兼并，斥游墯。谨求其利病，而各著于篇。