常州府无锡县惠泉

常州府无锡县惠泉

陆鸿渐著茶经别天下之水，而惠山之品最高。山距。无锡县治之西五里，而寺据山之麓，苍崖翠阜，水行?间，溢流为池，味甘寒，最宜茶。于是茗饮盛天下，而缾甖负担之所出通四海矣。建炎末，群盗啸其中，洿坏之余，龙渊泉遂涸。会今镇潼军节度使、开府仪同三司、言。安郡王、会稽尹孟公，以丘墓所在，䟽请于朝，追助㝠福，诏从之，赐名精忠荐福。始命寺僧法皥主其院。法皥气质不凡，以有为。法作佛事，粪除灌莽，䟽治泉石，会其徒数百，筑堂居之，积十年之勤，大厦穹墉，负崖四出，而一山之胜复完。泉旧有亭覆其上，岁久腐败，又斤其嬴，撤而大之，广深袤丈，廓焉四庭，遂与泉称。法皥请余文记之，余曰：一亭无足言，而余于法皥独有感也。建炎南渡，天下州县残为盗区，官吏寄民阎，藏钱廪粟，分寓浮图老子之宫市门日旰无行迹，㳺客暮夜无托宿之地。藩垣缺坏，埜鸟入室，如逃人家。士夫如。寓公寄客，屈指讦归，日袭常蹈故，相师成，风。未有特立独行，破苟且之格，奋然以功名自立于世故积乱十六七年，视今犹视昔也。法皥者，不惟精悍过人，而寺之废兴本末，与古今诗人名章俊语，刻留山中者，皆能厯厯为余道之。至其追营香火，奉佛斋众，兴颜起仆，洁除垢污，于戎马蹂践之后，又置屋泉上，以待四方往来冠盖之㳺，凡昔所有皆具，而壮丽过之，可谓不欺其意者矣。而吾党之士，又以不耕不织訾謷其徒，姑置勿异焉。是以淬砺其材，振饬蛊坏以趍于成，无以毁瓦画墁食其上，其庶矣乎！故书之以寓一叹焉。鸿庆堂集独孤及惠山新泉记云：此寺居吴西神山之足，山。小多泉，其高可凭而上。山下有灵池异苑，载在方志，山上有真僧隐客，遗事故迹，而披胜录异者，浅近不书。无锡令敬澄，字源深，以割鸡之余，考古按图葺而筑之，乃餙乃圬。有客竟陵陆羽，多识名山大川之名，与此峰白云相为宾主，乃稽厥创始之所以而志之谈者，然后知此山之方广，胜掩它境。其泉伏涌潜泄，潗济舍下，无沚无窦，蓄而不注。源深因地势，以顺水性，殆双垦袤丈之沼，疏为悬流，使瀑布下钟，甘溜山激。若醴洒乳涌，及于禅床，周于僧房。灌，注于德池，经营于法堂，潺潺有声，聆之。耳清。濯其源，饮其泉，使贪躁者静劝道道者坚固，境静故也。夫物不自美，因人美之。泉出于山，发于自然，非夫人疏之凿之之功，则水之时用不广。亦犹无锡之政烦民贫，源深导之，则千室襦袴。仁智之所及，功用之所格动，若响答，其揆一也。余饮其泉而悦之，乃志美于石。

惠山泉记云：泉在漪澜室后，甃石作池，池近内者，往来汲取，外池仅供浣濯，不堪烹。饪。二池相隔。不能以寸，而泉味之不同如此