原易说序

原易说序

恣夏之月，羽霄氏过我祗园，干我坐塌，余欣剖之以自止。?马驹风味，拾得关头，亦悉?而弗吝。遂与蹉跎小嶂，共踏月晖之霞；徙倚疎林，齐探三庚之色。一日，跏趺于淸凉之上，羽霄前而白椎曰：和尚知道安禅师之逃??？抑知慧远大师之访儒?？余曰：若故，何以是为?也？?之守一也，儒之精一也，亦何以?于释之归一?乎？羽霄则淡淡然，退且复伸而揭之曰：精一守一之说，今之人有言之?，若道尧舜于戴晋人之前?也，不亦吷乎！是必以一之所未然，而衍其两仪变化之隐括；以一之所已然，而参其二五错综之精神，方得谓之儒与?也。和尚莫示以黄?代金钱?？曰：善哉，羽霄乎！善哉，羽霄乎！真一之妙，若三月聚粮之程，非果腹游莽苍?造次也。余始谒希孟先生于小峩眉，先生见余有孚，初示之以邵子数，余为性命学而不之受；又示之以灵金录，余为精性命学而不暇入。先生曰：子之志一也，可专易矣。余闻天隐子有言曰：吾生子易而?于易。故比面而侍先生三年，但得其皮肤耳。先生嘱累曰：子后极于性命，则骨髓自生，若之揭我两仪变化，二五错综?，然尽载易乎？夫易?，变也，若蠦?之有十二变也，故先王借之以为名。易有三，始自庖羲氏王天下，而河马出图，彼则观天察地而画八卦，因而重之以六十四卦。至烈山氏出，则以艮卦叙之首，而名之曰连山，此一易也。至轩辕氏，则以坤卦叙之首，而名之曰㱕藏，此二易也。连山贮于兰?，㱕藏贮于太卜。至大禹氏治洪水，而神龟负图，禹则衍文而列之洪范九畴，葢三才之道备矣。图书出不一时，而其象自相合符，若书之有图，而图之有书，亦庖?之有大禹，而大禹之有庖?也。至文王以周室得名，方其时，已知天地之交而为泰，水火之交而为既济，故画后天八卦，以乾坤为首，而名之曰周易，此三易也。卦体之辞，乃文王之所繋，而六爻之辞，周公之所系也。彖传、?传、六爻之小?、系辞諸传，则孔子赞之焉。然诸老之动变参竆，亦不外乎未然之一为体，巳然之一为推也。矧余讵昧斯一，而肎以黄叶止啼?？因著原易说，而效夫螳螂也。螳螂之所当?，世路辙也；余则所当，白牛车也。