苏门六君子文粹序

苏门六君子文粹序

崇祯六年冬，新安胡仲修氏访余苫次，得宋人所缉苏门六君子文粹以归，刻之武林。而余为其序曰：

六君子者，张耒文濳、秦观少游、陈师道履尝、晁补之无咎、黄廷坚鲁直、李廌方叔也。史称黄、张、晁、秦俱游于苏门，天下称为四学士，而此益以陈、李。盖履常元祐初以文忠荐起官，晚欲叅诸弟子闲。方叔少而求知，事，师之勤渠生死不闲，其系于苏门宜也。当是时，天下之学尽趋金陵，所谓黄茅白苇，斥卤弥望者。六君子者，以雄骏出群之才，连镳于眉山之门，奋笔而与之为异。而履常者，心非王氏之学，熙宁中遂绝意进取，可谓特立不惧者矣。方党论之再炽也，自方叔外，五君子皆坐党履常坐越境出见文濳坐举哀行服，牵连贬谪，其击排苏门之学，可谓至矣。至于今，文忠与六君子之文，如江河之行地，而依附金陵之徒，所谓黄茅白苇者，果安在哉？吾尝观王氏之学，高谈先王，援据周官，其称名甚高。而文忠则深叹贾谊、陆贽之学不传于世，老病且死，独欲以教其子弟而已。夫食期于适口，不必其取陈羮也。药期于疗病，不必其求古方也。是故为周公而伪，不若为贾谊、陆贽而真也。真贾、陆足以救世，而伪周公足以祸世。此眉山、金陵异同之大端也。观六君子之文者。其亦有持择于斯乎。