蘇門六君子文粹序

蘇門六君子文粹序

崇禎六年冬，新安胡仲修氏訪余苫次，得宋人所緝蘇門六君子文粹以歸，刻之武林。而余爲其序曰：

六君子者，張耒文濳、秦觀少游、陳師道履嘗、晁補之無咎、黃廷堅魯直、李廌方叔也。史稱黃、張、晁、秦俱游于蘇門，天下稱爲四學士，而此益以陳、李。蓋履常元祐初以文忠薦起官，晚欲叅諸弟子閒。方叔少而求知，事，師之勤渠生死不閒，其繫於蘇門宜也。當是時，天下之學盡趨金陵，所謂黃茅白葦，斥鹵彌望者。六君子者，以雄駿出羣之才，連鑣於眉山之門，奮筆而與之爲異。而履常者，心非王氏之學，熙寧中遂絶意進取，可謂特立不懼者矣。方黨論之再熾也，自方叔外，五君子皆坐黨履常坐越境出見文濳坐舉哀行服，牽連貶謫，其擊排蘇門之學，可謂至矣。至於今，文忠與六君子之文，如江河之行地，而依附金陵之徒，所謂黃茅白葦者，果安在哉？吾嘗觀王氏之學，高談先王，援据周官，其稱名甚高。而文忠則深嘆賈誼、陸贄之學不傳於世，老病且死，獨欲以敎其子弟而已。夫食期於適口，不必其取陳羮也。藥期於療病，不必其求古方也。是故爲周公而僞，不若爲賈誼、陸贄而眞也。眞賈、陸足以救世，而僞周公足以禍世。此眉山、金陵異同之大端也。觀六君子之文者。其亦有持擇于斯乎。