公仪第九

公仪第九

鲁人有公仪休者，砥节励行，乐道好古，恬扵荣利，不事诸侯。子思与之友，穆公因子思?以为相，谓子思曰：公仪子必辅寡人，参分鲁国而与之一，子其言之。子思对曰：如君之言，则公仪子愈所以不至也。君若饥渇待贤，纳用其谋，?蔬食水饮，伋亦愿在下风。今徒以髙官厚禄，钩饵君子，无信用之意。公仪子之智，若鱼鸟可也。不然，则彼将终身不蹑乎君之庭矣。且臣不佞，又不任为君操竿下钓，以伤守节之士也。

闾丘温见田氏将必危齐，?以其邑叛而适鲁。穆公闻之，谓子思曰：子䏻懐之，则寡人割邑如其邑以偿子。子思曰：伋?䏻之，义所不为也。公曰：何？子思对曰：彼为人臣，君将颠，弗䏻扶而叛之，逆臣制国，弗䏻以其众死而逃之，此罪诛之人也。伋縦不䏻讨，而又要利以召奸，非忍行也。

穆公问子思曰：吾闻厐栏氏子不孝，其行何如？对曰：臣闻明君之为政，尊贤以崇徳，举善以劝民，则四封之内，孰敢不化？若夫过行，是细人之所识，不治其本而问其过，臣不知所以也。公曰：善。穆公谓子思曰：子之书所记夫子之言，或者以谓子之辞也。子思曰：臣所记臣祖之言，或亲闻之者，有闻之扵人者，?非其正辞，然犹不失其意焉。且君之所疑者何。公曰。于事无非。子思曰。无非。所以得臣祖之意也。就如君言。以为臣之辞。臣之辞无非。则亦所宜贵矣。事既不然。又何疑焉。

穆公谓子思曰。县子言子之为善。不?人誉己。信乎。子思对曰。非臣之情也。臣之修善。?人知之。知之而誉臣。是臣之为善有劝也。此所愿而不可得者也。若臣之修善。而人莫知。莫知则必毁臣。是臣之为善而受毁也。此臣所不愿而不可避者也。若夫鸡鸣为善。孜孜以至夜半。而曰不?人之知。恐人之誉巳。臣以谓斯人也者。非虚则愚也。

胡毋豹谓子思曰：子好大，世莫䏻容子也，盍亦随时乎？子思曰：大非所病，所病不大也。凢所以求容，扵世为行道也。毁道以求容，道何行焉？大不见容，命也。毁大而求容，罪也。吾弗改矣。

子思居贫，其友有馈之粟者，受二车焉。或献樽酒束修，子思弗为当也。或曰：子取人粟而辞吾酒脯。是辞少而取多也。扵。义则无名，于分则不全。而子行之。何也。子思曰。然。伋不幸而贫于财，至于困乏，将恐绝先人之祀。夫所以受粟。为周乏也。酒脯。所以饮宴也。方乏于食而乃饮晏，非义也。吾岂以为分哉。度义而行也。或者担其酒脯以归。

穆公问子思曰：吾国可兴乎？子思曰：可。公曰：为之柰何？对曰：苟君与大夫慕周公、伯禽之治，行其政化，开公家之惠，杜?门之利，结恩百姓，修礼邻国，其兴也勃矣。子思曰：吾之富贵甚易，而人犹弗能。夫不取于人谓之富，不辱于人谓之贵。不取不辱，其于富贵庶矣哉。