道常无名章第三十二

道常无名章第三十二

道常无名。

道者，天地之始，岂得而名？

朴虽小，天下莫能臣。

朴以喻道之全体，形名而降，大则制小，道之全体，不离于性，小而辨物，庄周所谓其有真君存焉。

侯王若能守，万物将自賔。

道足以为物之主，则物将自賔。庄子曰：素朴而民性得矣，服万物而不以威刑，几是已。

天地相合，以降甘露，人莫之令，而均。

纯素之道，守而勿失，匪特物将自賔，上际于天，下蟠于地，上下与天地同流，则交通成和，而万物咸彼其泽。甘露者，天地之和气。传曰：帝王之德，上及太清，下及大宁，中及万灵，则甘露降。

始制有名，名亦既有。夫亦将知止，知止所以不殆。

大道之序，五变而形名可举，有形之可名，则道降德衰，浇淳散朴，而莫之止。世之仁人，嵩目而忧世之患，不仁之人，决性命之情，而饕贵富。圣人不然，始制有名，则不随物迁，澹然自足，孰能危之？故云知止不殆。

譬道之在天下，由川谷之与江海也。

天下，一性也。道之在天下，以性而合，由川谷之与江海，以水之聚，同焉者得，类焉者应，圣人之临莅，何为哉？因性而已矣。