○次明六识三受俱不俱二初师不俱

○次明六识三受俱不俱二初师不俱

有义：六识、三受不俱，皆外门转，互相违故。五俱意识同五所缘，五三受俱，意亦应尔，便违正理，故必不倶。

瑜伽等说藏识一时与转识相应，三受俱起者，彼依多?，如说一心，非一生灭，无相违过。：先正释；五俱下，立难；瑜伽下，通妨。