荅冯陶书

荅冯陶书

冯生足下。前辱书时㑹鄙人将有适方事役在焉。今则足下又赴省于东。故弟书久不遑荅有负恳欵。无以自露。然则书辞所属。宁鄙人冝当托是乎。乃敢自酌㕥揆其意惟智府窹之乐府唱为歌十年。声流邯郸下。而魏歌者徃请之曰。闻古之韩娥。其歌也能易哀乐变林籁。则有是也。何自而及是乎。今子能杨韵激妙，感物态矣，而人投声请价者，宜以遂之。必且语我，使闻听于众耳，以得售进入，为王左右之娱。对曰：若韩娥之歌，韵合于气，声合于情。是故草木之于地也，气为之君；五腑之居人也，情为之长。草木之生，其根处瘠，则其表讷；处润，则其表昌。瘠之，讷，润之昌，不过其草木。及气之作也，为温阳，则万族舒，为晦寒，则众色杂，瘁五腑，伏五行。设如金困于内则肺亢，应于外而嗅猒，极则反之。木极于内则肝怠，应于外而视乱，困则反之。困而猒，极而乱，不过一发于内，一应于外而已。及情之作也，为喜适，则七窍走而㑹之怡；为悲愁，则六气集而赴之惨，是皆不得自任也。韩娥之得也在此。驭二情以攻之，故能易哀乐；岐二气以袭物，则能变林籁。其神至矣。亦尚未闻饫?赏于当时者，何也？所感者智人也。草木仰天性，智人不混于累。夫众庶之目怫于视，世俗之耳离其聼，故击弊?，贯䑕革，聚观于市，促促之歌，巴声夷辞，唱一而和百，替之者千万人。南风之弦，云和之瑟，旷世莫用，乌能自唱其徳于声音，虽韩娥之妙，欲谁继者。今足下将行者古道也，将操者，至声也。鄙人方困世之猒斥，安足以使之闻听于众耳，发嘉誉于此日乎？畏辱雅向，愿悉所识，幸甚！幸甚！