方䝉仲通鉴表㣲

方䝉仲通鉴表㣲

䝉仲示余通鉴表㣲一编，为读?氏纪事本末而作。此等文字，前有范氏唐鉴，后有胡氏管见，朱氏纲目，圣贤复起，必从之矣。䝉仲又别为书，岂非所谓后生可畏者欤？余尝谓公论根于人心，石勒不识字，聼人读汉书，评量亦不错，不必学士大夫然后能持论也。惟夫为吕武立纪，以魏继汉书，诸葛亮入冦之?，大经大法，皆与孔氏背驰。以涑水公之贤，而不能改前史之误。先儒自伊川有此见，范氏、胡氏畧?之而未尽。至朱氏纲目出，然后女主始不得以移国命，闰位始不得以干正统，扬雄始不得不为莾大夫，狄仁杰始不得不为周司空，诸葛亮始得为汉相。陶潜始得为?处士，可以破一世之肓瞆，开千古之心胸矣。自朱氏所条大经大法之外，若无甚难通者。温裕废篡，贻笑于胡，此公论之在夷狄者。莾坚僭窃，愧见其女，此公论之在女子者。廖立哭亮，郄超誉元，此公论之在怨仇者。庆忌救云，万福拜城，此公论之在武夫者。遮道借恂，䄂瓦送实，此公论之在小夫贱?者。夫夷狄，异?也；女子，懦者也；怨仇，其心不平者也；武夫，悍者也；小夫贱?㣲者也。其是非褒贬之公如此，而况于学士大夫乎？䝉仲此编，不必就识者而商论，求名人之印可。试示之夷狄仇怨。告之女子武人小夫贱?。如其皆有惬志。皆无异论。它日必与三家之书并行。设有一人焉。疑某义未安。指某义未莹。当改之又改之。归诸是而后已。否则意虽新而骇众。论虽髙而无助。余恐嗜脍炙者多。而嗜艾昌歜者少。而是书孤矣。