豪士赋

豪士赋

夫立德之基有常，而建功之路不一。何则？循心以为量者存乎我，因物以成务者系乎彼。存夫我者，隆杀止乎其域；系乎物者，丰约唯所遭遇。落叶俟微风以陨，而风之力葢寡；孟尝遭雍门以泣，而琴之感以末。何者？欲陨之叶，无所假烈风，将坠之泣不足繁哀响也。是故茍时启于天，理尽于民，庸夫可以济圣贤之功，斗筲可以定烈士之业。故曰才不半古而功巳倍之。葢得之于时势也。历观古今。徼一时之功。而居伊周之位者有矣。

夫我之自我。智士犹婴其累。物之相物。昆虫皆有此情。夫以自我之量。而挟非常之勲。神器晖其顾盻。万物随其俯仰。心玩居常之安。耳饱从䛕之说，岂识乎功在身外，任出才表者哉！且好荣恶辱，有生之所大期；忌盈害上，鬼神犹且不免。人主操其常柄，天下服其大节，故曰天可雠乎！而时有?服荷㦸，立乎庙门之下，援旗誓众，奋于阡陌之上，况乎代主制命，自下裁物者哉！广树恩不足以敌怨，勤兴利不足以?害，故曰：代大匠斵者，必伤其手。且夫政由寗氏，忠臣所为慷慨；祭则寡人，人主所不乆堪。是以君奭鞅鞅，不恱公旦之举；高平师师，侧目博陆之势。而成王不遣嫌吝于怀，宣帝若负芒刺于背，非其然者欤？

嗟乎！先于四表，德莫富焉；王曰叔父，亲莫昵焉。登帝天位，功莫厚焉；守节没齿，忠莫至焉。而倾侧顚沛，仅而自全，则伊生抱明允以婴戮，文子怀忠敬而齿剑，固其所也。因斯以言，大以笃圣穆亲如彼之懿，大德至忠，如此之盛，尙不能取信于人主之怀，止谤于众多之口，过此以往，恶覩其可，安危之理，断可识矣。又况乎饕大名以冐道家之忌，运短才而易圣哲所难者哉！身危由于势过，而不知去势以求安；祸积起于宠盛，而不知辞宠以招福。见百姓之谋已，则申宫警守，以崇不畜之威，惧万民之不服，则严刑峻制，以贾伤心之怨。然后威穷乎震主，而怨行乎上下，众心日陊，危机将发，而方偃仰瞪眄，谓足以夸世。?古人之未工，忘巳事之已拙，知曩勲之可矜，暗成败之有会。是以事穷运尽，必于顚仆，风起尘合，而祸至常酷也。圣人忌功名之过已，恶宠禄之逾量，葢为此也。

夫恶欲之大端，贤愚所共有，而游子徇高位于生前，志士思垂名于身后，受生之分，唯此而已。夫葢世之业，名莫大焉；震主之势，位莫盛焉；率意无违，欲莫盛焉。借使伊人颇览天道，知尽不可益，盈难乆持，超然自引，高揖而退，则巍巍之盛，仰邈前贤，洋洋之风，俯冠来籍。而大欲不乏于身，至乐无愆乎旧。节弥効而德弥广，身愈逸而名愈劭。此之不为，彼之必昧。然后河海之迹，堙为穷流，一篑之衅，积成山岳。名编凶顽之条，身厌荼毒之痛，岂不谬哉！故?赋焉，庶使百世少有寤云。

世有豪士兮，遭国顚沛。摄穷运之归期，当众通之所会。苟时至而理尽，譬摧枯而振败。因天地以运动，?才?而功大。于是礼极上典，服尽晖崇。仪北辰以葺宇，实兰室而桂宫。抚玉衡而枢极，运万物乎掌中。伊天道之刚徤，犹时至而必保。日㒺中而弗呉，月何盈而不阙。袭覆车之危轨，?前乗之未完。若知险而退止，趋归蕃而自戢。推璇玑以长谢，顾万物而高揖。讫浮云以迈志，岂咎?之能集。挤为山以自陨，叹祸至于何及。