豪士赋序一首

豪士赋序一首

陆士衡

夫立德之基有常，而建功之路不一。何则？循心以为量者存乎我，因物以成务者系乎彼。存夫我者，隆杀止乎其域；系乎物者，丰约唯所遭遇。落叶俟微风以陨，而风之力盖寡；孟尝遭雍门而泣，琴之感以末。何者？欲陨之叶，无所假烈风，将坠之泣不足繁哀响也。是故苟时启于天，理尽于民，庸夫可以济圣贤之功，斗筲可以定烈士之业，言遇时也。故曰才不半古而功已倍之。盖得之于时势也。歴观古今，徼一时之功，而居伊周之位者有矣。夫我之自我，智士犹婴其累。物之相物，昆虫皆有此情。夫以自我之量，而挟非常之勲，神器晖其顾盻，万物随其俯仰，心玩居常之安，耳饱从䛕之说，岂识乎功在身外，任出才表者哉！

且好荣恶辱，有生之所大期；忌盈害上，鬼神犹且不免。人主操其常柄，天下服其大节，故曰天可雠乎？而时有袨服荷㦸，立乎庙门之下；援旗誓众，奋于阡陌之上。况乎代主制命，自下裁物者哉！广树恩不足以敌怨，勤兴利不足以补害，故曰：代大匠斲者，必伤其手。且夫政由寗氏，忠臣所为慷慨；祭则寡人，人主所不乆堪。是以君奭鞅鞅，不恱公旦之举；高平师师，侧目博陆之势。而成王不遣嫌吝于懐，宣帝若负芒刺于背。非其然者与。嗟乎，光于四表，徳莫富焉。王曰叔父，亲莫昵焉。登帝天位，功莫厚焉。守节没齿，忠莫至焉。而倾侧颠沛，仅而自全，则伊生抱明允以婴戮，文子懐忠敬而齿劒，固其所也。

因斯以言，夫以笃圣穆亲如彼之懿，大徳至忠如此之盛，尚不能取信于人主之懐，止谤于众多之口，过此以往，恶覩其可，安危之理，断可识矣。又况乎饕大名以冒道家之忌，运短才而易圣哲所难者哉。身危由于势过，而不知去势以求安，祸积起于宠盛，而不知辞宠以招福。见百姓之谋已，则申宫警守，以崇不畜之威；惧万民之不服，则严刑峻制以贾伤心之怨。然后威穷乎震主，而怨行乎上下。众心日陊，危机将发，而方偃仰瞪眄，谓足以夸世，笑古人之未工，忘已事之已拙，知曩勲之可矜，暗成败之有㑹。是以事穷运尽，必于颠仆；风起尘合，而祸至常酷也。圣人忌功名之过已，恶宠禄之逾量，盖为此也。

夫恶欲之大端，贤愚所共有，而游子徇高位于生前，志士思垂名于身后，受生之分，唯此而巳。夫盖世之业，名莫大焉；震主之势，位莫盛焉；率意无违，欲莫顺焉。借使伊人，颇览天道，知尽不可益，盈难乆持，超然自引，高揖而退，则巍巍之盛，仰邈前贤，洋洋之风，俯冠来籍，而大欲不乏于身，至乐无愆乎旧，节弥效而徳弥广，身愈逸而名愈劭。此之不为，彼之必昧，然后河海之迹，堙为穷流，一篑之衅，积成山岳。名编凶顽之条，身猒荼毒之痛，岂不谬哉！故聊赋焉，庶使百世少有寤云。