毗陵集后序梁肃

毗陵集后序梁肃

有唐文宗常州刺史独孤公既薨，门下客安定梁肃以公茂德映乎当丗，美化加乎百姓，若发扬秀气，磅礴古训，则在乎斯文。文之盛，不可以莫之纪也。于是缀其遗草三百篇，为二十卷，以示后嗣。乃繋其辞曰：夫大者天道，其次人文。在昔圣王以之经纬百度，臣下以之弼成五教。德又下衰，则怨刺形于歌咏，讽议彰乎史?。故道德仁义非文不明。礼乐刑政非文不立。文之兴废视丗之治乱。文之高下视才之厚薄。帝唐接前代浇醨之后。承文章颠坠之运。王风下扇作者迭起。不及百年文体反正。洎公之为则又操道德为根本。緫礼乐为冠带。以易之精义，诗之雅训，春秋之襃贬，属之于词，故其文寛而简，直而婉，辩而不华，博厚而高明，论人无虚美，比事为实录，天下简然，复覩两汉之遗风。善乎中书舎人崔公祐甫之言也，曰常州之文，以立宪戒丗，襃贤遏恶为用，故议论最长。其或列于碑颂，流于歌咏，峻如嵩华，浩如江河。若賛尧舜禹汤之命，为诰为典，为谟为训，人皆许之，而不吾试，论道之位，冝不陟哉？公讳及，字至之，秘书监府君第四子。道与之粹，天付之德，聦明慱逹，刚毅正直，中行独复，动静可则。仁厚积为大本，文艺成平余力。其立言必忠孝大偷，王霸大略，权正大羲，古今大体。文中虽波腾雷动，起伏万变，而殊流㑹归，同致于道。故于赋逺游、颂啸台，见公放怀大观，超迈流俗。于仙掌函谷二铭、延陵论、八阵图记，见公识探神化，理合权道。于议郊祀配天之礼、吕諲、卢奕之谥，见公阐明典训，综核名实。若夫述圣道，扬儒风，则陈留郡文宣王庙碑、福州新学碑；美成功，旌善人，则张平原颂、李常侍、姚尚书、严庶子、韦给事、韦颕叔墓志、郑氏孝行记、李睢阳、杨怀州碑。纂丗德，贻后昆，则先秘监灵，表陈黄老之义，于是有对?文，演释氏之奥，于是有镜智禅师碑；论文变损益，于是有李遐叔集序；称物状之美，而畅其情性，于是有琅邪谿述虞氏竹亭记。抒乆要于存殁之间，则祭贾尚书相里侍郎、元郎中李庻子文。其叙一事，纪一物，皆足以追蹝徃烈，裁正狂简，噫！天其以述作之柄授夫子乎？不然，则吾党安得遭遇乎斯文也？?公视肃以友，肃仰公犹师，毎申之话言，必先道德而后文学。且曰：后丗虽有作者，六籍其不可及巳。荀、孟朴而少文，屈宋华而无根，有以取正其贾生、史迁、班孟坚云尔。吾子可共与学，当视诸斯文。肃承其言，大发䝉惑。今则。