上虞孝女朱娥诗序唐肃

上虞孝女朱娥诗序唐肃

予昔过曹娥庙，著论云：娥未事人而死，汉称孝女，礼也。今庙祀乃以夫人谥，夫有君子而后为夫人，生而女，死而夫人，可乎？娥之孝，不以女薄，不以夫人厚也。及至吴，见海濵有庙祀天妃某夫人者，云本闽中处女，死为海神。则又叹曰：妃，配也。天之主宰曰帝，天妃者，岂帝之配邪？处女死为神，称夫人，谬矣，而又谓之天妃，可乎？历代祀典，掌之宗伯，议之朝廷，凡非礼若此者，孰能革而正之哉。今年来上虞，邑人魏士达谓子曰：吾邑有朱娥者，在宋治平三年，以十岁女子死扵大母之难。当时里人为立祠邑南，记之者，郡从事虞太宁也。政和三年，邑令席彦稷、主簿孙衍、尉向泳重修之，记之者新定江公亮也。今祠宇碑碣毁扵，兵火乆矣，里长老犹能言其故处，徃徃悲悼叹惋，以不得复旧为恨。宋熈宁间，㑹稽邑今董偕尝以娥配享曹娥庙，盖二娥俱吴邑人。曹娥庙在江之西，地属曾稽。朱娥庙既废，不得专祠，而仅享他邑。他庙之祔食，虽娥之神无间。扵此疆尔界，娥之孝不以专祠为重，祔食为轻。而吾长老子弟所以悲悼慕向者，则以为非专祠扵吾境不可也。且旧庙寔作扵民官扵此者，未尝请封请额，扵上得若曹娥者，尢邑人之憾也。故吾党之士，咸追咏其事，而求予序之，将持以为有司告庻，几有所感动，得转闻之上，而遂其请焉。呜呼，盛哉，邑人之心也。夫孝，风俗之本，苟以孝名者，千载犹一日也。朱娥之死二三百年，人犹思而悲之，不忍废其祭，而恳恳以为急务。盖娥纯孝，有以感人心扵。二三百年之后，而其人亦可谓之知夫敦劝风俗之本者，有司闻之，宁不奋然而兴义举乎？不然，则亦无异扵向之官此者矣。娥之未得封谥，虽若可憾，然向使得之，而加以非礼之称，若曹娥天妃者，犹不得也。今　国制一新，居宗伯者，必有知礼之君子。扵异代之失，庻几革而正之，宁肯踵其失乎？敢因序是诗而及之，以识吾昔者之感，且有俟扵今之在上者云。皇明文衡卷之三十九。