上虞孝女朱娥詩序唐肅

上虞孝女朱娥詩序唐肅

予昔過曹娥廟，著論云：娥未事人而死，漢稱孝女，禮也。今廟祀乃以夫人謚，夫有君子而後爲夫人，生而女，死而夫人，可乎？娥之孝，不以女薄，不以夫人厚也。及至吳，見海濵有廟祀天妃某夫人者，云本閩中處女，死爲海神。則又歎曰：妃，配也。天之主宰曰帝，天妃者，豈帝之配邪？處女死爲神，稱夫人，謬矣，而又謂之天妃，可乎？歷代祀典，掌之宗伯，議之朝廷，凡非禮若此者，孰能革而正之哉。今年來上虞，邑人魏士達謂子曰：吾邑有朱娥者，在宋治平三年，以十歲女子死扵大母之難。當時里人爲立祠邑南，記之者，郡從事虞太寧也。政和三年，邑令席彦稷、主簿孫衍、尉向泳重修之，記之者新定江公亮也。今祠宇碑碣燬扵，兵火乆矣，里長老猶能言其故處，徃徃悲悼歎惋，以不得復舊爲恨。宋熈寧間，㑹稽邑今董偕嘗以娥配享曹娥廟，蓋二娥俱吴邑人。曹娥廟在江之西，地屬曾稽。朱娥廟旣廢，不得專祠，而僅享他邑。他廟之祔食，雖娥之神無間。扵此疆爾界，娥之孝不以專祠爲重，祔食爲輕。而吾長老子弟所以悲悼慕嚮者，則以爲非專祠扵吾境不可也。且舊廟寔作扵民官扵此者，未嘗請封請額，扵上得若曹娥者，尢邑人之憾也。故吾黨之士，咸追詠其事，而求予序之，將持以爲有司告庻，幾有所感動，得轉聞之上，而遂其請焉。嗚呼，盛哉，邑人之心也。夫孝，風俗之本，苟以孝名者，千載猶一日也。朱娥之死二三百年，人猶思而悲之，不忍廢其祭，而懇懇以爲急務。蓋娥純孝，有以感人心扵。二三百年之後，而其人亦可謂之知夫敦勸風俗之本者，有司聞之，寧不奮然而興義舉乎？不然，則亦無異扵向之官此者矣。娥之未得封謚，雖若可憾，然向使得之，而加以非禮之稱，若曹娥天妃者，猶不得也。今　國制一新，居宗伯者，必有知禮之君子。扵異代之失，庻幾革而正之，寧肯踵其失乎？敢因序是詩而及之，以識吾昔者之感，且有俟扵今之在上者云。皇明文衡卷之三十九。