周书卷第十

周书卷第十

晋孔注朙四明后学章檗校?

武纪解第六十八　　铨法解六十九

器服解第七十

武纪解第六十八

币帛之间，有巧言令色，事不成。车甲之间，有巧言令色，事不捷。克□事而有武色，必失其徳。临权而疑，必离其灾。□□不捷，智不可□，□于不足，幷于不几，则始而施。几而弗克，无功。国有三守，卑辞重币，以服之，弱国之守也。修备以待战，敌国之守也。循山川之险而国之，僻国之守也。伐服不祥，伐战危，伐险难。故善伐者不伐三守。伐国有六时，五动四顺。间其䟽，薄其疑，推其危，扶其弱，乗其衰，暴其约，此谓六时。扶之而不让，振之而不动，数之而不服，暴之而不革，威之而不恐，未可伐也。此谓五动。立之害，毁之利，克之易，并之能，以时伐之，此谓四顺。立之不害，毁之不利，唯克之易，并之不能，可伐也。立之害，毁之未利，克之难，并之不能，可动也。静以待众，力不与争，权弗果据，徳不肆国，若是而可毁也。地荒而不振，徳衰而失与，无苦而危矣。求之以其道□□无不得，为之以其事，而时无不成。有利备无患，事时至而不迎，大禄乃迁。延之不道，行事乃困。不作小□动大殃。谋有不足者二：仁废则文谋不足，勇废则武谋不足，备废则事谋不足。国有本，有干，有权，有伦质，有枢体。土地，本也；人民，干也。敌国侔交，权也；政教顺成，伦质也；君臣和□，枢体也。土地未削，人民未散，国权未倾，伦质未移，虽有人昏乱之君，国未亡也。国有几失，居之不可阻，体之小也。不果隣家，难复饰也；封疆侵凌，难复振也。服国从失，难复扶也。大国之无养，小国之畏事，不可以本权失□家之交，不可以枉绳失隣家之交。不㩀直以约，不亏体以隂，不可虞而夺也，不可䇿而服也，不可亲而侵也，不可摩而测也，不可求而循。施度于体不虑费，事利于国不计劳，失徳䘮服于邻家，则不顾难矣。交体侵凌，则不顾权矣。封疆不时得其所，无为养民矣。合同不得其位，无畏患矣。百姓屈急，无藏畜矣。挤社稷，失宗庙，离坟墓，困鬼神，残宗族，无为爱死矣。卑辞而不聴，□财而无技，计战而□足，近告而无顾，告过而不悔，请服而不得，然后绝好于闭门，循险近说，外授以天命，无为，是定亡也。凡有事君民，守社稷宗庙，而先衰亡者，皆失礼也。大事不法，弗可作；法而不时，弗可行；时而失礼，弗可长；得礼而无备，弗可成。举物不备，而欲□大功于天下者，未有之也。执不求周流，举而不几其成，亡。薄其事而求厚其功，亡。内无文道，外无武迹，徃不复来者有悔，而求合者亡。不难不费而致大功，故令未有㩀名而不辱，隐行而不困。唯礼得之而无逆，失之而无咎。唯敬成事而不难，序功而不费，唯时劳而有成，费而不亡，唯当。施而不拂，成而有权，乆之而能□，唯义。不知所取之量，不知所施之度，不知动静之时，不知吉凶之事，不知困逹之谋。疑此五者，未可以动大事。恃名不乆，恃功不立，虚愿不至，妄为不祥。太上敬而服，其次欲而得，其次夺而得，其次争而克。其下动而上资其力。凡建国君民，内事文而和，外事武而义，其形慎而杀，其政直而公。本之以礼，动之以时，正之以度，师之以法，成之以仁，此之道也。