临济正宗之碑奉

临济正宗之碑奉

?撰

佛以大智慧破一切有，以大圎觉摄一切空，以大慈悲度一切众。始扵不言而至扵无?，不言无?不言而至扵无言。夫道非言不传，传而不以言，则道在言语之外矣。是为佛法最上上乗，如以薪传火，薪尽而火不竆也。故世尊拈花，迦叶微咲，一咲之顷，超然独得，尚何可以言语求。㢤自摩诃迦叶廿八传而为菩提达磨。逹磨始入中国。居嵩山少林寺。面壁坐者九年。逹磨六传而为䏻能。十传为临济。临济生于曺州。逰学江左事黄檗。黄檗种松㔉地有声。师闻之豁然大悟。归镇州。筑室滹沱河之上。今临济院是也。因号临济大师。师之扵道淂大䆒竟繇临济而上。至扵诸佛。繇诸佛而下至扵临济。前圣后圣。无间然矣。直指示人。机若彂矢。学者闻之。耳目尽䘮。表里无据。自䏻后。禅分为五。唯师?传。号为正宗。一传为兴化奨。再传为南院颙。三传为风穴昭。四传为首山念。又五传而为五祖演。演传天目齐，齐传嬾牛和，和传竹林寳，寳传竹林安，安传海西堂容庵，容庵传中和璋，璋传海云大宗师蕳公。海云性与道合，心与法㝠，细无不入，大无不包。师住临济院，能系祖传以正道统，佛法盖至此而中兴焉。当

世祖圣徳神功文武皇帝在潜邸，数屈至尊请问道要，虽其言徃复䌷绎，而独以慈悲不杀为本。师之大弟子二人，曰可庵朗、?庵儇朗公度、荜庵满，及太傅刘文贞儇公度、西云大宗师安公师以文贞公机智弘逹，使事世祖皇帝。当是时，君臣相得，策㝎天下，深功?徳，及扵元元，　为佐命之臣，皆自此启之也。元贞元年，成宗有诏，迎西云住天都大庆夀寺，进承　清问，经㦄三朝，彂㧑玄言，得诸佛智，悬判三乗，如一二数，由是临济之道愈扩而大。今皇帝钦承祖武，独眀妙心，刻玉为印，以赐西云，其文曰临济正宗之印。特加师荣禄大夫大司空。领临济一宗事。仍诏立碑临济院。且命臣孟頫为文。称扬佛祖之道。以示不朽。臣孟頫既叙其?传授。又系之铭。铭曰。佛有正法。觉妙眀心。二十八传。至于少林。赫赫少林。师我震旦。使为佛种。不镇而㫁。传后十世。而得临济。为道坦然。如指而示。又传十世，是为海云。坐祖道塲，能绍厥闻。维我世祖，诞膺天命，威震九有，维佛是敬。闻师之名，若古贤圣。尝进一言，深入圣听。不杀之仁，其利甚弘，俾大弟子，为帝股肱。至西云公，能嗣其业，据师子座，为众演说，闻者讃叹，信者郷风，淂者如寳，悟者如空。今皇帝圣，深契道要，曰临济宗，繄尔能绍。即心即佛，时乃世守，传不以言，而以心受。皇帝万年，正法永传，尚迪后人，勿昧其原。松雪斋文集卷苐九。