五行五事第六十四

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2024-02-04 14:38

五行五事第六十四

王者与臣无礼,貌不肃敬,则木不曲直,而夏多暴风。风者,木之气也,其音角也,故应之以暴风。王者言不从,则金不从革,而秋多霹雳。霹雳者,金气也,其音商也,故应之以霹雳。王者视不明,则火不炎上,而秋多电。电者,火气也,其音征也,故应之以电。王者听不聦,则水不润下,而春夏多暴雨。雨者,水气也,其音羽也,故应之以暴雨。王者心不能容,则稼穑不成,而秋多雷。雷者,土之气也,其音宫也,故应之以雷。

五事:一曰貌,二曰言,三曰视,四曰听,五曰思。何谓也?夫五事者,人之所受命于天也,而王者所修而治民也。故王者为民治,则不可以不明,准绳不可以不正。王者貌曰恭,恭者,敬也。言曰从,从者,可从。视曰明,明者,知贤不肖者分明黑白也。听曰聦,聦者,能闻事而审其意也。思曰容,容者,言无不容。恭作肃,从作又,明作哲,聦作谋,容作圣。何谓也?恭作肃,言王诚能内有恭敬之姿,而天下莫不肃矣。从作又,言王者言可从,明正从行,而天下治矣。明作哲。哲者,知也。王者明则贤者进,不肖者退,天下知善而劝之,知恶而耻之矣。聦作谋,谋者,谋事也。王者聦则闻事与臣下谋之,故事无失谋矣。容作圣。圣者,设也。王者心寛大无不容,则圣能施设,事各得其宜也。王者能敬则春气得,故肃。肃者主春。春阳气微,万物柔易移,弱可化,于时阴气为贼,故王者钦钦不以议阴事,然后万物遂生,而木可曲直也。春行秋政,则草木雕;行冬政,则雪;行夏政,则杀。春失政,则

王者能治,则义立,义立则秋气得,故义者主秋,秋气始杀,王者行小刑罚,民不犯,则礼义成。于时阳气为贼,故王者辅以官牧之事,然后万物成熟。秋草木不荣华,金从革也。秋行春政,则华;行夏政,则乔;行冬政,则落。秋失政,则春天风不解,雷不发。

王者能知,则知善恶,知善恶则夏气得,故哲者主夏。夏阳气始盛,万物兆长,王者不揜明,则道不退塞,而夏至之后,大暑隆,万物茂育,怀任王者恐明不知贤不肖,分明白黑,于时寒为贼,故王者辅以赏赐之事,然后夏草木不霜,火炎上也。夏行春政,则风;行秋政,则水;行冬政,则落;夏失政,则冬不冻冰,五谷不藏,大寒不解。

王者无失谋,然后冬气得,故谋者主冬。冬阴气始盛,草木必死。王者能闻事,审谋虑之,则不侵伐。不侵伐且杀,则死者不恨,生者不怨。冬日至之后,大寒降,万物藏于下,于时暑为贼。故王者辅之以急,断之以事,水润下也。冬行春政,则蒸;行夏政,则雷;行秋政,则旱;冬失政,则夏草木不实,霜,五谷疾枯。

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