○二是亲应度

○二是亲应度

若父母兄弟?亡之日，应请法师讲菩萨戒经律，福资亡者，得见诸佛，生人天上。大士：前人后巳，故亲在后。凖前亦应有三，?止明资神之益。发隐：问：亲亲、仁民、爱物，推恩之次第也。先他人而后已亲，得无所?所薄，倒置而逆行耶？答：先巳后人者，?知利物，而犹分?我也，慈悲之常道也。先人后巳者，惟知利物，而不知有巳也，慈悲之至极也。言讲演之福，得见诸佛者，以此戒是三世诸佛之本源，戒之所在，?佛在故。佛灭度后，戒为师故。生人天上者，此戒是众生诸佛子之根本，五戒生人，十善生天，?此戒中悉兼备故。是故从一佛而逓传多佛，自天宫而徧播人寰，讲之则重宣诸佛之光，开辟人天之路也。未亡而历彼耳根，巳?而导其㝠识，岂不资之得见诸佛，生人天乎？亦应有三者，凖前例，亦先应令忆本亲，次应资身之益，末乃资神之利也。上为众生，?为巳亲，皆云讲说此菩萨戒，而三十九戒亦复云然，则讲演功德，其大可知。且讲律始于元魏法聪法师，而?新罗国僧统律师于本国皇龙寺讲菩萨戒七日七夜，天降甘露，祥云宻霭，覆所讲堂，四众惊叹，得未曾有，至于?日，寥寥无闻，惜哉！