道德真经集注卷之九

道德真经集注卷之九

明皇河上公王弼王雱注

大国者下流章第六十一

大国者下流。

河曰：治大国当如居下流，不逆细微。○弼曰：江海居大而处下，则百川流之。大国居大而处下，则天下流之。故曰大国下流也。雱曰：如江海之于百谷。

天下之交。

明皇曰：下流者，谦德也。大国当下流开纳，则天下之人交至也。○河曰：大国天下士民之所交会也。○弼曰：天下之所归会者也。

天下之牝。

河曰：牝者，阴类也。柔谦和而不愠也。○弼曰：静而不求，物自归之。○雱曰：当以雌静受物，一本天下之交字。

牝常以静胜牡，

河曰：女所以屈于男，阴胜阳以安静，下先求之也。

以静为下。

明皇曰：天下之人交至者，归于谦德，则如牝以雌静，常为牡动所求，由以静为下。○河曰：阴道以安静为谦下。○弼曰：以其静，故能为下也。牝，雌也，雄躁动贪欲，雌常以静，故能胜雄也。以其静复能为下，故物归之也。○雱曰：一本云以其静为之下。

故大国以下小国，

弼曰：大国以下，犹云以大国下小国。

则取小国。

河曰：能谦下之则常有之。○弼曰：小国则附之。

小国以下大国，则取大国。

明皇曰：大取小，以为臣妾。小取大，以为援助。○河曰：此言国无大小，能执谦畜人则无过失也。○弼曰：大国纳之也。

故或下以取，或下而取。

明皇曰：以者，大取小。而者，小取大。○河曰：下者谓大国以下小国，小国以下大国，更以义相取。○弼曰：言唯修卑下，然后乃各得其所。○雱曰：天性非能下人，以好为之者，非欲取人，但天性自下人，而人自归之者。

大国不过欲兼畜人，

河曰：大国不失下，则兼并小国而牧畜之。

小国不过欲入事人。

明皇曰：大国执谦德而下小国者，不过欲兼畜小国为臣妾。小国贽贡赋以下大国者，不过欲入事大国为援助。○河曰：使为臣仆。

两者各得其所欲，故大者宜为下。

明皇曰：一求臣妾，一求援助，是两者各得其所欲，然大国者常戒于满盈，故特云大者宜为下。○河曰：大国小国各欲得其所，大国又宜为谦下。○弼曰：小国修下，自全而已，不能令天下归之。大国修下，则天下归之，故曰各得其所欲，则大者宜为下也。雱曰：均之有取，大国以下小国，则为乐天，乐天者道也，小国以下大国，则为畏天畏。

乐天者势也。