荅王鉴川兵僃

荅王鉴川兵僃

伏读?寄澄江后峰诸君书，论及鄙人罪过，知公之爱我以德，而责我以礼也。已而奉?寄鄙人书，又知公之爱人无已，而不轻于绝人也。语云：人不幸不闻过，仆何幸得此于公哉。某迁疎木戆，但知分在草莽，固守古人不见诸侯及今时不入公门之戒，执泥不通，遂至得罪于门下若此。然于公之髙节行谊，未尝不知慕，于公之尽心保障，未尝不知戴也。此仆之于公心非敢相疎也。公提兵出入，居郡之日少矣；某自葬先人后，即屏居荆溪，还郡之日少矣。此?以每不相值也。公枉驾?吊，在先人窀穸既毕之后，公遭丧逺归，适鄙人荆溪卧病之余，此又?以不相值也？此仆于公心非敢相疎，而迹又非相避也，公亦可以相亮矣。知我罪我，惟公裁之。仆年过五十，顚毛种种，一身百病，待尽有期，即且携家逺去，㝷一人迹不到之山，结裹此身。世间一切是非毁誉，不惟不敢计，亦不暇计矣。樗材顽石，斤削何施？殊自悼也。殊自笑也。惟公盛年宏才，行当为时树勋。公位益髙，仆入山益深，衰病益迫，云泥相隔，负荆无日，故敢一陈鄙怀。异日若天假之縁，淂一面悟，出于望外。?欲请教者，未敢悉也。抑又闻古之人有迹若相背，而道则相成者矣。缪公能容泄柳之闭门，不贬缪公之贤；文侯不责叚千之逾垣，益显文侯之义；两诸侯不嫌人之慢，已而布衣不自嫌于慢人。此?谓古之道?以相成也。汉时大将军尊重公?，见者皆拜，黯独揖。或以诮黯，黯曰：大将军有揖客，顾不重耶？大将军闻之，益贤黯。人皆谓黯能重大将军，大将军能自重以相成也。公专制一道，凡属吏鄕宦，取怜乞宠，奔走伺候，摩肩侧足于门墙而不淂见者，旦夕几何人。使如仆一布衣老翁，奔走伺侯其间。譬九牛增一毛，岂足加重？惟以公之威望，无人不趋。有一不奔走伺候之老布衣，是公之?以为古人也。然则仆之奔走，公不足为敬公重公，而固陋自守，乃?以敬公重公也。公以我为?，岂惟不亮，仆母乃异乎古之道也。