叙事第二十二并序

叙事第二十二并序

夫史之称美者，以叙事为先。至若书功过，记善恶，文而不丽，质而非野，使人味其滋㫖，懐其徳音，三复忘疲，百遍无斁，自非作者曰圣，其孰能与于此乎？

昔圣人之述作也，上自尧典，下终获麟，是为属词比事之言，䟽通知逺之㫖。子夏曰：书之论事也，昭昭然若日月之代明。杨雄有云：说事者莫辨于书，说理者莫辩乎春秋。然则意复深奥，诰训成义，微显阐幽，婉而成章。虽殊途异辙，亦各有美焉。谅以师范亿载，䂓模万古，为述者之冠冕，实后来之龟鉴。既而马迁史记、班固汉书，继圣而作，抑其次也。故世之学者，皆先曰五经，次云三史。故经史之目，于此分焉。

甞试言之曰：经犹日也，史犹星也。夫杲日流景，则列星?耀；桑榆既夕，而辰象粲然。故史记之文，当乎尚书、春秋之世也，则其言浅俗，涉乎委巷，?趐不举，懘籥无闻。逮于战国已降，去圣弥逺，然后能露其锋颕，倜傥不羁。故知人才有殊，相去若是，校其优劣，讵可同年。自汉已降，㡬将千载，作者相继，非复一家，求其善者，盖亦无㡬矣。夫班马执简，既五经之罪人，而晋宋杀青，又三史之不若。譬夫王覇有别，粹驳相悬，才难不其甚乎。

然则人之著述，虽同出一手，其间则有善恶不均，精粗非类。若史记苏、张、蔡泽等传，是其美者。至于三王本纪、日者、大仓公龟䇲传，故无所取焉。又汉书之帝纪、陈项诸篇，是其㝡也。至于淮南王、司马相如，东方?传，又安足道哉？岂绘事以丹素成妍，帝京以山水为助，故言　者其史亦拙，事美者其书亦工。必时乏异闻，世无竒事，英雄不作，贤隽不生，区区碌碌，抑惟恒理，而责史臣，显其良直之体，申其微婉之才，盖亦难矣。故杨子有云：虞夏之书浑浑尔，商书灏灏尔，周书噩噩尔，下周者其书憔悴乎！观丘明之记事也，当桓文作覇，晋楚更盟，则能饰彼词句，成其文雅。及王室大壊，事益纵横，则春秋美词，㡬乎翳矣。观子长之叙事也，自周已往，言所不该，其文阔畧，无复体统。自秦汉已下，条贯有伦，则焕炳可观，有足称者。至若荀恱汉纪，其才尽于十帝；陈夀魏书，其美穷于三祖。触类而长，他皆若斯

夫。识寳者稀，知音盖寡。近有裴子野宋略，王邵齐志，此二家者，并长于叙事，无愧古人。而世人议者，皆雷同誉裴，而共诋王氏。夫江左事雅，裴笔所以専工；中原迹秽，王文由其屡鄙。且㡬原务餙虚词，君懋志存实录，此美恶所以为异也。设使丘明重出，子长再生，记言扵贺六浑之朝，书事扵士尼之代，将恐辍毫栖牍，无?施其徳音，而作者安可以今方古，一概而论得失。

夫叙事之体，其流甚多，非复片言，?能覼缕。今輙区分类聚，定为三篇，列之于下。

夫国史之美者，以叙事为工，而叙事之工者，以简为主，简之时义大矣。㢤

历观自古，作者权舆。尚书发踪，?载务于寡事；春秋变体，其言贵扵省文。斯盖浇淳殊致，前后异迹。然则文约而事丰，此述作之尤美者也。

始自两汉，迄乎三国，国史之文，日伤烦富。逮晋已降，流宕逾逺，寻其冗句，摘其烦词，一行之间，必谬增数字；尺纸之内，恒虚费数行。夫聚蚊成雷，群轻折轴，况于章句不节，言词莫限，载之兼两，曷足道哉！

盖叙事之体，其别有四：有直纪其才行者，有唯书其事迹者，有因言语而可知者，有假讃论而自见者。至于古文尚书称帝尧之徳，标以允恭克让。春秋左传言子太叔之状，目以美秀。而文所称如此，更无他说，所谓直纪其才行者。又如左氏载申生为骊姬所譛，自缢而亡，班史称纪信为项籍所围，代君而死，此则不言其节操，而忠孝自彰，所谓唯书其事迹者。又如尚书称武王之罪纣也，其誓曰：焚炙忠良，刳剔孕妇。左传记随㑹之论楚也，其词曰：荜簵蓝缕，以启山林。此则才行事迹，莫不阙如，而言有关涉，事便显露，所谓因言语而可知者。又如史记卫青传：后太史公曰：苏建甞责大将军不荐贤待士。汉书孝文纪末其讃曰：吴王诈病不朝，赐以几杖。此则记之与传，并所不书，而史臣发言，别出其事，所谓假讃论而自见者。然则才行、事迹、言语、讃论，凡此四者，皆不相湏，若兼而毕书，则其费尤广，能获免者盖十无一二。

又叙事之省，其流有二焉：一曰省句，二曰省字。左传：宋华耦来盟，称其先人得罪于宋，鲁人以为敏。夫以钝者称敏，则明贤达所，　此为省句也。

春秋经曰：陨石于宋五。夫闻之，陨，视之石，数之五，加以一字太详，减其一字太略，求诸折中，简要合理，此为省字也。其反于是者，若公羊称郄克?，季孙行父秃，孙良夫跛，齐使跛者逆跛者，秃者逆秃者，?者逆?者。盖宜除跛者已下字，但云各以其类逆者，必事皆再述，则于文殊费，此为烦句也。汉书张仓传云：年老口中无齿。

盖于此一句之内，去年及口中可矣。夫此六文成句，而三字妄加，此为烦字也。然则省句为易，省字为难，洞识此心，始可言史矣。若句尽余賸，字皆重复，史之烦芜，职由于此。

盖饵巨鱼者，垂其千钓，而得之在于一筌；捕髙鸟者，张其万?，而获之由于一目。夫叙事者，?虚益散谇，广加闲说，必其所要，不过一言一句耳。茍能同夫猎者渔者。既执而　钓必收。所留者唯一筌一目而已。则庶㡬胼胝尽去。而尘垢都捐。华逝而实存。滓去而沈在矣。嗟乎。能损之又损。而玄之又玄。轮扁所不能语斤。伊挚所不能言鼎也。

夫饰言者为文，编文者为句。句积而章立，章积而篇目成。篇目既分，而一家之言备矣。古者行人出境，以词令为宗，大夫应对，以言文为主。况乎列以章句，刋之竹帛，安可不励精雕饰，传诸讽诵者哉。自圣贤述作，是曰经典，句皆韶夏，言尽琳琅，秩秩徳音，洋洋盈耳。譬夫㳺沧海者，徒惊其浩旷，登太山者，但嗟其峻极，必擿以尤㝡，不知何者为先。然章句之言，有显有晦。显也者，繁词缛说，理尽于篇中；晦也者，省字约文，事溢于句外。然则晦之将显，优劣不同，较可知矣。夫能略小存大，举重明轻，一言而巨细咸该，三语而洪纎靡漏，此皆用晦之道也。

昔古文义务却浮词。虞书云：帝乃殂落，百姓如丧考妣。夏书云：启呱呱而泣，予不子。周书称：前徒倒戈，血流漂杵。虞书云：四罪而天下咸服。此皆文如阔畧，而语实周赡。故覧之者初疑其易，而为之方觉其难，固非雕䖝小技所能斥非其说也。既而丘明授经，师范尼父。夫经以数字包义，而传以一句成言，?繁约有殊，而隠晦无异。故其纲纪而言邦俗也，则有士㑹为政，晋国之盗奔秦，邢迁如归，卫国忘亡。其欵曲而言人事也，则有使妇人饮之酒，以犀革褁之。比及宋，手足皆见，宋人醢之。萧溃，师人多寒，王抚而勉之，三军之士，皆如挟纩。斯皆言近而㫖逺，辞浅而义深。??语已殚而含意未尽，使夫读者望表而知里，扪毛而辩骨，覩一事于句中，反三隅于字外，晦之时义，不亦大哉！洎！班、马二史，虽多谢五经，必求其所长，亦时值斯语。至若髙祖亡萧，何如失左右手，汉兵败绩，睢水为之不流；董生乗马，三年不知牝牡；翟公之门，可张雀罗：则其例也。

自兹已降，史道陵夷，作者芜音累句，云蒸泉涌。其为文也，大抵编字不只，捶句皆双，修短取均，竒偶相配，故应以一言蔽者辄足为二言。应以三句成文者必分为四句。弥漫重沓。不知?裁。是以承祚受责扵少期。子升取讥于君懋。非不幸也。

盖作者言虽简略。理皆要害。故能踈而不遗。俭而无阙。譬如用竒兵者。持一当百。能全克敌之功也。若才乏隽颖。思多昏滞，费词既甚，叙事才周，亦犹售铁钱者，以两当一，方成贸迁之价也。然则史汉已前，省要如彼；国晋已降，烦碎如此。必定其妍，　甄其善恶。夫读古史者，阅其章句，皆可咏歌；观近史者，得其绪言，直求事意而已。是则一贵一贱，不言可知，无假搉扬，而其理自见矣。

昔文章既作，比兴由生，鸟兽以嫓贤愚，草木以方男女。诗人骚客，言之备矣。洎乎中代，其体稍殊?？拟人必以其伦?？述事多比于古。当汉氏之临天下也，君实称帝，理异殷周；子乃封王，名非鲁、卫。而作者犹谓帝家为王室，公辅为王臣，磐石加建侯之言，带河申俾侯之称。而史臣撰录，亦同彼文章，假托古词，翻易今语，润色之滥，萌于此矣。

降及近古，弥见其甚。至如诸子短书，杂家小说，论逆臣则呼为问?，称巨冦则目以长鲸。邦国初基，皆云草昧；帝王世迹，必号龙飞。斯并理兼讽谕，言非指斥，异乎㳺夏措词，南董显书之义也。如魏收代史，吴均齐录，?牢笼一世，?包举一家，自可申不刋之格言，弘至公之正说。而收称刘氏纳贡，则曰来献百琛；均叙元日临轩，必云朝㑹万国。夫以吴征鲁赋，禹计涂山，持彼往事，用为今说，置于文章则可，施于简册则否矣。

亦有方以类聚，譬诸昔人，如王隠称诸葛亮挑战，真获曹咎之利，崔鸿称慕容冲见幸，为有龙阳之姿，其事相符，言之谠矣。而虞思道称邢邵丧子不恸，自东门吴已来，未之有也。李百药称王琳雅得人心，虽李将军恂恂善诱，无以加也。

斯则虚引古事，妄足庸音，茍矜其学必辩而非当者矣。

昔礼记檀弓，工言物始。夫自我作故，首剏新仪；前史?刋，后来取证。是以汉初立䡺，子长?书；鲁始为髽，丘明是记；河桥可作，元凯取验于毛诗；男子有笄，伯支逺征于内则。即其事也。按裴景仁秦记，称符坚方食，抚盘而诟。王邵齐志，述父纥洛干感恩，脱㡌而谢。及彦銮撰以新史重规，删其旧录，乃易抚盘以推案，变脱㡌为免冠。夫近世通无案食，胡俗不施冠冕，直以事不类古，改从雅言，欲学者何以考时俗之不同，察古今之有异？

又自杂种称制，充牣神州，事异诸华，言多丑俗。至如翼犍，魏道武所讳，黑，周文本名，而伯起草以他语，徳棻阙而不载。盖厐降、蒯瞆，字之　也。重耳、黑臀，名之鄙也。旧事列以二史，传诸五经，未闻后进谈讲，别加刋定。况愁山定犊，彰扵载䜟，河邉之狗，著于谣咏，明如日月，难为盖藏，此而不书，何以示后？亦有氏姓本复，减省从单，或去万而留千，?存扶而除厚，求诸自古，罕闻兹例。

昔夫子有云：文胜质则史。故知史之为务，必藉于文。自五经已降，三史而徃，以文叙事，可得言焉。而今之所作者，有异于是。其立言也，?虚加练饰，轻事雕彩，或体兼赋颂，词类俳优，文非文，史非史，譬夫乌孙造室，杂以汉仪，而刻鹄不成，反类于鹜者也。史通卷之六终。