新昌州重修儒学宣圣庙记

新昌州重修儒学宣圣庙记

新昌州之士有居　京师者，曰前百丈。县尹张质夫以其州人诸生之书来告曰：吾州瑞之属邑也，建学自宋庆暦始，县令以时葺之，其名因事而见者，寗麟、陈才，曾渊子也。有石刻记焉，故諌官谢公谔之文也。江南内附之?，邻境宼起，遂以湮废。至元三十年，瑞州守臣始命县尉苏泽作新学，建大成殿，殿有庑，中象夫子，而奉之配享从祀者，位设如常制。殿之门为重屋，讲诵之堂曰仰高堂，祠郷先贤于别室，自汉梅南、昌福以下凡二十余人。　　年县升为州，庙学如故。㤗定乙丑，前守夏侯质孙以　诏书増设从祀九儒象甃庙前池，架梁以逹于外门。至顺辛未，今守赵侯居仁始来谒庙学，顾瞻屋宇庳陋湫隘，叹曰：吾州亦子男之邦矣。岁时有事于夫子，尊爼笾豆有序，钟磬琴瑟在列，而周旋升降，揖拜跪起，殆接武于户庭之间，则何以奉扬文治，以淑吾邦人乎？眡诸学?岁为粟千石，曰：是固可以有为也。乃节冗费，究宿弊，以圗新之，易旁近民间地以广其宫，而后衡缩端直，凡八十丈，屋之高广视旧各加五尺，増两庑各十一间，又崇大其列㦸之门，阶墄唐甓㢘缜高，固一与殿称，而规制与瑞州之学侔矣。取材赋役，皆有其方，凡民与儒家者无所劳费，以三年五月告成，谓邦侯之功不可忘，而?月不可无纪也。子之先君叅政雍公甞分教于瑞州，新昌之士固甞承乎下风矣，不逺数千里，愿子有而质夫。又曰：昔吾州之士彬然以文学进用，至于?大夫者，代有人焉。圣元以进士取人材于天下，凡六科矣，而吾州之庙学始大以新。継自今吾郷之父兄昆弟来至于斯也。瞻夫子之德容而有所观感，依夫子之广居以安其息游，德义之士，其自此兴乎！某乃为之言曰：古之学者，于其先师则有释奠释菜之礼焉，非庙之谓也。前代之制，夫子南面，以其门人配，而庙食于学宫。我国家因而推用之，日以盛。大贤守令有意于民事者，必先用力于庙学，谓之知本。夫庙无与于学也，然而道统之传在是矣。学于此者，诵其诗，读其书，习礼明乐于其间，诚其道也，不敢不俛焉以尽其力；非其道也，不敢杂然以妄用其心。圣贤去之千载，求诸仿佛之形容，以端其所向导焉，所系不巳重乎。且异时先儒之为学校言者，毎病进取之文害道，必欲撤而攺之，使得以反求为巳之实，忧丗之意深矣。圣元混一区宇，且五十余年，而进士之议始行。当是时，固以先儒之忧为忧，而为之　制曰：询孝弟于所居之郷，以观其行之力；考学问于所治之经，以见其道之正。求才华于适用之文，察举措于论事之要。求之之术，亦既精且详矣。果得如斯人而用之，则天下寕有乏材之叹乎？然而或尽其事而不偶于有司，或襃然充贡而不尽如其说，得失之故，非直其人之所遭然也，文运丗道，盖于此可验焉。故某惧夫学者无以自致于道，质夫之所望于其郷人士者，盖有在此而不在彼者乎。新昌文物之邦也，父师少师其必以内圣外王之说而教其人焉，某固不敢以一言槩之也。

赵侯字仲义，亳社人，起身江西幙府连治县，有声。今以奉训大夫知新州事，多善政。督工者，学正萧荧、训导刘天桂、直学张志道、胡谦。