○二约次而不次明三观

○二约次而不次明三观

一空一切空，三观皆空总空观。一假一切假，三观皆假总假观。一中一切中，三观皆中总中观。前明三观，既约不次而次以明，则此三观一一皆可称总。惟随其所用处不同，谓之空、谓之假、谓之中。故用空观时，不独但能破情，亦复而能立法统法。言

一空一切空，三观皆空，总空观者如以空观空真谛时，则见思?碍，情破空俗谛时，则尘沙?碍，情破空中谛时，则无明?碍，情破见思破而真谛理显，尘沙破而俗谛理显，无明破而中道理显。是为一空一切空，总名空观也。一假一切假，三观皆假，总假观者如以假观观真谛理时，而见思?碍，情空假观观俗谛理时，而尘沙?碍，情破假观立中道时，而无明?碍，情破是名一假一切假，总假观也。一中一切中，三观皆中，总中观者如以中观统真谛时，不惟中谛能统法称王，?真谛亦复称王。方其见思?，情空则遮有真谛，理空则遮空。真谛理显则照空。三千明净则照俗以中观，观俗谛时，尘沙?情破是为遮俗。三千理显是为遮空。?遮俗时而?照空，?遮空时而?照有以中观，观中谛双遮双照，自在称王，自不必言是名一中，一切中三观皆中，总中观也。