○四明不失所以二初明得?故不失

○四明不失所以二初明得?故不失

须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施。若复有人知一切法无我，得成于?。此菩萨胜前菩萨所得功德。意云：菩萨于无我心中所修福德，胜彼有我心中所修福德，以庄严法身，究竟不失。故论云：有人起如是心：诸菩萨得出世智，失彼福德及以果?。为遮此故，偈云：得胜?不失，以得无垢果。无我者，二种无我也。有人等者，先叙所遣之?。?云：若出世无分别智，正是佛因?，所修福德，尽皆失也。何以故？福非因故。为遮此故者，引起能遣之文。得胜?不失者，正明不失义。谓若心住相，修诸福德，堕于有漏，此福则失。若心离相，修诸福德，成于无漏，此福不失也。以得下，出不失之由。斯则以果验因，成不失义。无垢?淸净，无漏是佛身矣。二、无我者，人、法也。得此二空之智，名之为?。