四德说

四德说

易有说卦，所以明其象而示其教也。卦有四德，曰元、亨、利、贞，虽文言具载其端，后之学者，或未畅其义。故愚远取诸天，近取诸物，复广其说焉。夫元者，何也？道之纯者也。于乾为资始，于坤为发生，于人为温良，为乐善，为好生，于国为行庆，为刑措，于家为父慈，为子孝，为嘉谷，为四灵。其迹异，其道同，綂而言之，则善之长也。夫亨者？何也？道之通者也。于天为三辰昭会，于地为万物繁殖，于人为得时茂勲，于国为圣贤相遇，为朝觐会同，为制礼作乐，为上下交泰；于家，为父子，为夫妇，为九族相睦；于物为云龙，为风虎，为鱼水。其迹异，其道同。綂而言之，则嘉之会也。夫利者何也？道之用者也。于天为膏雨，于地为百川，于人为兼济，于国为惠民，为日中市，于家为丰财，为富其邻；于物为驺虞，为得食鸡，其迹异，其道同。綂而言之，义之和也。夫贞者何也？道之守者也。于天为行徤，于地为厚载；于人为正直，为忠毅；于国为典则，为权衡；于家为男女正位，为长子主器；于物为金玉，为獬豸。其迹异，其道同。綂而言之，则道之干也。行此四者之谓道，述此四者之谓教。四者之用，天所不能违，而况于人乎？况于万物乎？故君子不去也。天㣲四德，天道不行；地微四德，坤仪不行。人㣲四德，则无令名；国家无四德，则风教不伦；物无四德，则祥瑞不生。惟乾坤之德，綂其四者焉，余卦则鲜克备矣。惟圣人体乾而行，后之希圣者亦鲜克备矣。尭舜率天下以仁，乾元之君也。汤，武应天顺人，开国除乱，履其亨而阐其利者也。夏禹治水，乾之成功，干其事者也。体其元而兼其三者，尧舜也。欤！后之人孰能生知？宜乎跂踵而勤行矣。处必亲仁，元之基也。动能俟时，亨之始也；进思济物，利之方也；守诚不囘，贞之道也。四者未能兼行，则出乎彼而入乎此，出乎此而入乎彼，周旋进退，不离四者之中。如是则其殆庶几乎。