奉天论奏当今所切务状

奉天论奏当今所切务状

隐朝昨日奉宣圣旨。逆贼虽退。犹未收城。令臣审思当今所务。何者最切。具条录奏来者。伏以初经大变。海内震惊。无论顺逆贤愚。必皆企竦观听。陛下一言失则四方解体。一事当则万姓属心。动关安危。不可不愼。臣谓当今急务。在于审察群情。若群情之所甚欲者。陛下先行之。群情之所甚恶者。陛下先去之。欲恶与天下同而天下不归者，自古及今，未之有也。夫理乱之本，系于人心，况乎当变故动揺之时，在危疑向背之际，人之所归则植，人之所去则倾，陛下安可不审察群情，同其欲恶，使亿兆归趣，以靖邦家乎！此诚当今之所急也。然尚恐为之不易者，盖以朝廷播越，王命未行，施之空言，人或不信。何以言其然？今天下之所欲者，在息兵，在安业；天下之所恶者，在歛重，在法苛。陛下欲息兵，则宼孽犹存，兵固不可息矣；欲安业，则征徭未罢，业固未可安矣；欲薄歛，则郡县惧，乏军用，令必不从矣；欲去苛，则行在素霁威严，言且无验矣。此皆势有所未制，意有所未从。虽施于德音，足慰来苏之望；而稽诸事实，未符悔祸之诚。且动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。盖以言因事而易发，行违欲而难成。易发故有所未孚，难成故无思不服。今陛下将欲平祸乱，拯阽危，恤黎烝，安反侧，既未有息人之实，又乏于施惠之资。唯当违欲以行已所难，布诚以除人所病，乃可以彰追咎之意，副惟新之言。若犹不然，未见其可。顷者窃闻舆议，颇究群情，四方则患于中外意乖，百辟又患于君臣道隔。郡国之志，不逹于朝廷，朝廷之诚，不升于轩陛。上泽阙于下布，下情壅于上闻，实事不必知，知事不必实，上下否隔于其际，真伪杂糅于其间，聚怨嚻嚻，腾谤借借，欲无疑阻，其可得乎？物论则然，人心可见。盖谓含弘听纳，是圣主之所难；郁抑猜嫌，是众情之所病。伏惟陛下神无滞用，鉴必穷微，愈其病而易其难，如淬锋溃疣，决防注水耳。可以崇德美，可以济艰难，陛下何虑不行，而直为此懔懔也。臣谓宜因文武群官入参之日，陛下特加延揖，亲与叙言，备询祸乱之由，明示咎悔之意，各使极言得失。仍令一一面陈军务之除，到即引?，不拘时限，用表忧勤。周公勤握发吐餐，而天下归心，则此义也。又当假之优礼，悦以温颜。言切而理惬者，必赏导以尽其情；识寡而辞拙者，亦容恕以嘉其意。有谏诤无隐者，愿陛下叶成汤改过之美，褒其直而勿?其非；有谋猷可用者，愿陛下体大禹拜言之诚，奖其能而亟行其策。至于匹夫片善，采录不遗；庶士传言，听纳无倦。是乃总天下之智以助聪明，顺天下之心以施教令。则君臣同志，何有不从？逺迩归心，孰与为乱？化疑梗，为䜣合，易怨谤为讴歌，浃辰之间，可使丕变。陛下傥行之不厌，用之得中，从义如转圎，进善如不及，推广此道，足致和平，其于昭德塞违，恐不止当今所急也。虑有愚而近道，事有要而似迂。冀垂睿思，反复详览，必或无足观采，舍弃非遥。谨奏。