西伯伐崇

西伯伐崇

为史者之言曰：西伯之囚羑里，崇侯虎实譛之。及西伯得赐斧?，专征伐而归。五年，果伐崇侯虎，果若其言，是西伯挟天子之柄而报私怨也。此必不然。圣人之于赏罚，岂尝容心于其间哉？观人之善恶何如耳。其善可旌也，虽平生之所讐怨，乌得不赏之？其恶诚可诛也，虽懿亲近戚，吾乌敢避焉？盖此法者，非吾之所私有，乃天子之法，受之于先王，而与天下共之者也。窃天子之法，赏无功则为祐恶，罚无罪则为?善，此二者必诛于圣王之世。纣之无道久矣，诸侯岂无不臣服者乎？其以斧?锡西伯，受而行之，宜自不臣服者始，必不悻悻然蓄私怨而图伐之也。崇侯之事，逺不可知其详矣，吾意其人必比㐫党恶，不供职于天子，而侵害其舆图，杀虐其民人，弃蔑其宗庙，故西伯伐之，必不以其譛巳也。茍憾其譛巳，是㣲量浅智之人，齐桓、晋文之流之所为，岂足为圣人哉。且羑里之事不经见，史所称献羙女、善马、珎怪之说，皆战国之末好妄言者意搆之词，非其事之实也。妄言者见诗歌伐崇，求其罪而不得，遂诬其譛西伯以为伐崇之端，而不自知其谬也。西伯尝伐犬戎、宻、?及邘矣，则此四国者，又岂皆譛西伯者耶？故谓西伯伐崇者是也，谓崇侯譛西伯以女马赂纣得脱者，皆非也。曰：然则史氏所述西伯之事，亦有足信者欤？曰：惟献地请去炮烙之刑者近之，余皆无足取焉耳。