答周五溪太史

答周五溪太史

有身则有病，岂以无病，为敌得生?乎？若以无病为贵，则长生久視之术，足以傲双林背痛矣。涅槃云：世有二种想：一众生顚倒想，一世谛流布想。一切众生，皆具二种想，圣人祇有世谛流布想，无顚倒想。又云：牛，圣人亦唤作牛，马，圣人亦唤作马，某年月日，圣人亦唤作某年月日，与常人同，祇无顚倒想耳。顚倒想是病，四百四病非病也。四大本空，五阴非有，佛与众生，同此一法。故曰：但除其病，而不除法。大慧杲患背疮不住，喊云痛杀人痛杀人！大众皆疑。适一禅客至，便问云：还有不痛?么？大慧云有。进云：如何是不痛?？大慧喊云：痛杀人痛杀人！禅客礼谢。观此，则病苦呻吟，禅宗作畧，未可轻议。禅宗惟论见性，?指?心是佛，一心之外，更无毫?法可得。若以如来知见治习气，则心外有法矣。所以此门，悟处深?，不与教合。其有未悟，只用无义味?猫头单方绝玅，祇恐不能?心全身里许。若全身里许，无有不得?。时節若至，其理自彰，灵验不灵验，不必问人矣。