外得

外得

上文引喻将终，故劝不随分别，则知本有菩提，非从外得。恐未悟者，定执菩提要因修得。盖他经皆云历劫修证，此中不藉修证，自相矛盾，良难取信。故重引衣珠，以为喻端。?如阿难见佛三十二相渇仰剃落。又云：将谓如来惠我三昩，无劳我修，而?始知身心本不相待。若不修行，如不闻等。与此开示，势似相反。观意㑹文，阿难慌怖求恳，妙奢摩等最初方便，以至于此。岂不如迷自衣珠而贫穷求乞者也？世尊展转发明，岂非智者示珠者也？上文歇?菩提，此喻当其迷时，珠未曽少，迷者自?耳。