宣诏第九

宣诏第九

神龙元年上元日，则天、中宗诏云：“朕请安、秀二师宫中供养。万机之暇，每究一乘。二师推让云：‘南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。’?遣内侍薛简，驰诏迎请，愿师??，速赴上京。”师上表辤疾，愿终林麓。薛简曰：“京城禅德皆云：‘欲得会道，必须坐禅?定。若不因禅定而得解脱者，未之有也。’未审师所说法如何？”师曰：“道由心悟，岂在坐也。经云：‘若言如来若坐若卧，是行邪道。’何故？无所从来，亦无所去。无生无灭，是如来淸净禅。诸法空寂，是如来淸净坐。究竟无证，岂况坐耶。”简曰：“弟子囘京，主上必问。愿师?悲，指示心要，传奏两宫及京城学道者。譬如一灯，然百千灯，冥者皆明，明明无尽。”师云：“道无明暗，明暗是代谢之义。明明无尽，亦是有尽，相待立名故。净名经云：‘法无有比，无相待故。’”简曰：“明喩智慧，暗喩烦恼。修道之人，倘不以智慧?破烦恼，无始生?凭何出离？”师曰：“烦恼?是菩提，无二无别。若以智慧?破烦恼者，此是二乘见解。羊鹿等机，上智大根，悉不如是。”简曰：“如何是大乘见解？”师曰：“明与无明，凡夫见二；智者了?，其性无二。无二之性，?是实性。实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常，不来不去，不在中间及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。”简曰：“师说不生不灭，何?外道？”师曰：“外道所说不生不灭者，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。我说不生不灭者，本自无生，?亦不灭，所以不同外道。汝若欲知心要，但一切善恶都莫思量，自然得入淸净心体，湛然常寂，妙用恒沙。”简蒙指教，豁然大悟。礼辤归阙，表奏师语。

其年九月三日，有诏奖?师曰：“师辤老疾，为朕修道，国之福田。师若净名托疾毗耶，阐扬大乘，传诸佛心，谈不二法。薛简传师指授如来知见，朕积善余庆，㝛种善根，値师出世，顿悟上乘。感荷师恩，顶戴无巳，幷奉磨衲袈裟及水晶钵，?韶州剌史修饰寺宇，赐师旧居为国恩寺。”