蒲鞭诗序

蒲鞭诗序

天道之灾祥不可预推也，观于日月星辰之行，则可定焉。国祚之舒促不可预稽也，观于处尊位者之徳，则可徴焉。人君者，下民之天也，胄胤之贵，天之日星也，光耀不失其常，行度不愆其序，天之化工寜有不成者乎？传称成周卜世之符，尝疑其说，?乎巫史，及观诗至麟趾，然后知其永命之由在是也。夫以子姓宗族之众，仁厚之德，皆若麟然，至和之所薫蒸，大顺之所霑洽，所以导迎天命于?㝠之中，而固国家之基祚者，可谓盛矣。其享年之永，不亦宜乎。国朝有天下大建，亲藩布列海内仁厚如周之公子者，盖不乏人。臣以所见言之，若蜀王殿下之徳，诚旷千载而独立，配圣哲而无愧者也。殿下慈恕寛和，出于天性，体道稽古，日新于学。群臣有过，未尝有忿疾之容，有所不及，专为掩覆，耻形于言，叱咤不施，鞭朴不加，而政修事举，仁闻震于遐外。毎论古人之政，遇以苛察强㫁为能者，深以为非，而于寛大笃厚之化，欣然有契。千?尝取汉刘文饶事，制蒲为鞭以喻意，然亦未尝用也。呜呼，其可谓盛徳也巳矣。㑹臣承召来朝，特以颁示，缙绅聚观，欣喜叹嗟，咸为歌诗以颂之。盖刑罚之用贵乎当，不贵乎重。徳盛而善用法者，鞭朴之威过于鈇钺，不善用之，虽伤饥肉，溃肢体，而民无所惩。文饶始为郡守，能以徳为政，用薄罚以示辱，犹为福禄所绥，史䇿所嘉，况势位之尊，道徳之懿，过文饶万万，设示辱之具而不用者乎？将见一国传之，天下效之，百世师之，廉耻之俗兴，礼义之化流，天人之心恱，而子孙黎民受其赐于无穷矣。然则是诗之作，其亦周南、麟趾之?也夫！其亦可为皇明比隆成周之徴也夫。