蒲鞭詩序

蒲鞭詩序

天道之災祥不可預推也，觀於日月星辰之行，則可定焉。國祚之舒促不可預稽也，觀於處尊位者之徳，則可徴焉。人君者，下民之天也，胄胤之貴，天之日星也，光耀不失其常，行度不愆其序，天之化工寜有不成者乎？傳稱成周卜世之符，嘗疑其說，?乎巫史，及觀詩至麟趾，然後知其永命之由在是也。夫以子姓宗族之衆，仁厚之德，皆若麟然，至和之所薫蒸，大順之所霑洽，所以導迎天命於?㝠之中，而固國家之基祚者，可謂盛矣。其享年之永，不亦宜乎。國朝有天下大建，親藩布列海内仁厚如周之公子者，盖不乏人。臣以所見言之，若蜀王殿下之徳，誠曠千載而獨立，配聖哲而無愧者也。殿下慈恕寛和，出於天性，體道稽古，日新于學。羣臣有過，未嘗有忿疾之容，有所不及，專爲掩覆，耻形于言，叱咤不施，鞭朴不加，而政脩事舉，仁聞震于遐外。毎論古人之政，遇以苛察強㫁爲能者，深以爲非，而於寛大篤厚之化，欣然有契。千?嘗取漢劉文饒事，製蒲爲鞭以喻意，然亦未嘗用也。嗚呼，其可謂盛徳也巳矣。㑹臣承召來朝，特以頒示，縉紳聚觀，欣喜歎嗟，咸爲歌詩以頌之。盖刑罰之用貴乎當，不貴乎重。徳盛而善用法者，鞭朴之威過於鈇鉞，不善用之，雖傷飢肉，潰肢體，而民無所懲。文饒始爲郡守，能以徳爲政，用薄罰以示辱，猶爲福禄所綏，史䇿所嘉，况勢位之尊，道徳之懿，過文饒萬萬，設示辱之具而不用者乎？将見一國傳之，天下效之，百世師之，廉耻之俗興，禮義之化流，天人之心恱，而子孫黎民受其賜于無窮矣。然則是詩之作，其亦周南、麟趾之?也夫！其亦可爲皇明比隆成周之徴也夫。