治法明天

治法明天

问：为治之序，始于明天，次以道德，次以仁义，五変而刑名可举，九変而赏罚可言，古之圣人未有不循于此者也。诸子言治道多矣，大抵皆失其序，其所当务者，不过于分守刑名因任之术，原省是非赏罚之事。方是时，䏻以仁义道德为意者盖寡矣，而况䏻明天乎？天不䏻明，则道德裂㓕，道德不明，则仁义消壊。道德仁义既以㓕裂消壊，则其所谓分守刑名因任之术，原省是非赏罚之事，可以为天下用，而不?以用天下矣。此汉、唐之治所以终不及于古欤？然则明天者，治法之本也，此学者之所冝知也。