刘秉忠
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2024-02-06 09:28
刘秉忠
留秉忠,字仲晦,初名侃,因从释氏,又名子聦,拜官后始更今名。其先瑞州人也,世仕辽为官族。曾大父仕金为邢州节度副使,因家焉。故自大父泽而下,遂为邢人。庚辰岁,木华黎取邢州,立都元帅府,以其父润为都统,事定,改署州录事,歴巨鹿、内丘两县提领,所至皆有恵爱。秉忠生而风骨秀异,志气英爽不覊。八岁入学,日诵数百言。年十三,为质子于帅府。十七,为邢台莭度使府令史,以养其亲。居常郁郁不乐,一日投笔叹曰:“吾家累世衣冠,乃汨没为刀笔吏乎!丈夫不遇于世,当隠居以求志耳。”即弃去,隠武安山中。乆之,天宁虚照禅师遣徒招致为僧,以其能文词,使掌书记。后游云中,留居南堂寺。世祖在潜邸,海云禅师被召过云中,闻其博学多材艺,邀与俱行。既入见,应对称旨,屡承顾问。秉忠于书无所不读,尤邃于易及邵氏经世书,至于天文、地理、律暦、三式六壬遁甲之属,无不精通,论天下事如指诸掌,世祖大爱之。海云南还,秉忠遂留藩邸。后数岁,奔父䘮,赐金百两为葬具,仍遣使送至邢州。服除,复被召,奉旨还和林,上书数千百言,其略曰:典章、礼乐、法度、三纲五常之教,备于尧舜,三王因之,五覇败之。汉兴以来,至于五代,一千三百余年,由此道者,汉文、景、光武,唐太宗、玄宗五君,而玄宗不无疵也。然治乱之道,系乎天而由乎人。天生成吉思皇帝,起一旅降诸国,不数年而取天下,勤劳忧苦,遗大宝于子孙,庶传万祀,永保无疆之福。愚闻之曰“以马上取天下,不可以马上治。”昔武王,兄也,周公,弟也。周公思天下善事,夜以继日,每得一事,坐以待旦,以匡周室,以保周天下八百余年,周公之力也。君上,兄也,大王,弟也,思周公之故事而行之,在乎今日,千载一时,不可失也。君之所任,在内莫大乎相,相以领百官,化万民;在外莫大乎将,将以统三军,安四域。内外相济,国之急务,必先之也。然天下之大,非一人之可及;万事之细,非一心之可察。当择开国功臣之子孙,分为京府州郡监守,督责旧官,以遵王法。仍差按察官守,治者升,否者黜,天下不劳力而定也。天下户过百万,自忽都那演断事之后,差徭甚大,加以军马调发,使臣烦扰,官吏乞取,民不能当,是以逃窜。宜比旧减半,或三分去一,就见在之民以定差税,招逃者复业,再行定夺。官无定次,清洁者无以迁,污滥者无以降。可比附古例,定百官爵禄仪仗,使家足身贵。有犯于民,设条定罪。威福者君之权;奉命者臣之职。今百官自行威福,进退生杀惟意之从,宜从禁治。天下之民未闻教化,见在囚人宜从赦免,明施教令,使之知畏,则犯者自少也。教令既设,则不宜繁,因大朝旧例,增益民间所宜设者十数条足矣。教令既施,罪不至死者皆提察然后决;犯死刑者覆奏然后听断,不致刑及无辜。天子以天下为家,兆民为子。
国不足,取于民,民不足,取于国,相须如鱼水。有国家者,置府库,设仓廪,亦为助民。民有身者,营产业,辟田野,亦为资国用也。今宜打算官民所欠债负,若实为应当差发所借,宜依合罕皇帝圣旨,一本一利,官司归还。凡陪偿无名虚契所负及还过元本者,并行赦免。纳粮就远仓,有一废十者,宜从近仓以输为便。当驿路州城,饮食祇待偏重,宜计所费以凖差发。关市津梁正税十五分取一,宜从旧制,禁横取,减税法,以利百姓。仓库加耗甚重,宜令权量度均为一法,使锱铢圭撮尺寸皆平,以存信去诈。珍贝金银之所出,淘沙炼石,实不易为,一旦以缠丝缕、饰皮革,涂木石、粧器仗,取一时之华丽,废为尘而无济,甚可惜也,宜从禁治。除帝胄功臣大官以下章服有制外,无职之人不得僣越。今地广民微,赋歛繁重,民不聊生,何力耕耨以厚产业?宜差劝农官一员,率天下百姓务农桑,营产业,实国之大益。古者庠序学校未甞废,今郡县虽有学,并非官置。宜从旧制,修建三学,设教授,开选择才,以经义为上,词赋论䇿次之。兼科举之设,已奉合罕皇帝圣旨,因而言之,易行也。开设学校,宜择开国功臣子孙受教,选逹才任用之。天下莫大于朝省,亲民莫近于县宰。虽朝省有法,县宰宜择,县宰正,民自安矣。关西、河南地广土沃,以军马之所出入,治而未丰,宜设官招抚,不数年民归土辟,以资军马之用,实国之大事。移剌中丞拘榷盐铁诸产,商贾酒醋货殖诸事,以定宣课,虽使从实恢办,不足亦取于民,拖兑不办,已不为轻。奥鲁合蛮奏请于旧额加倍榷之,徃徃科取民间,科榷并行,民无所措手足。宜从旧例办榷,更或减轻,罢繁碎,止科征,无从献利之徒削民害国。鳏寡孤独废疾者,宜设孤老院,给衣粮以为养。使臣到州郡,宜设馆,不得于官衙民家安下。孔子为百王师,立万世法,今庙堂虽废,存者尙多,宜令州郡祭祀释奠如旧仪。近代礼乐器具靡散,宜令刷会,征太常旧人教引后学,使器备人存,渐以修之,实太平之基,王道之本。今天下广远,虽成吉思皇帝威福之致,亦天地神明隂所祐也。宜访名儒,循旧礼,尊祭上下神祇和天地之气,顺时序之行,使神享民依,德极于幽明,天下赖一人之庆。见行辽暦,日月交食颇差,闻司天台攺成新暦,未见施行,宜因新君即位,颁暦攺元,令京府州郡置更漏,使民知时。国㓕史存,古之常道,宜撰修金史,令一代君臣事业不坠于后世,甚有励也。
国家广大如天,万中取一,以养天下名士宿儒之无营运产业者,使不致困穷。或有营运产业者,会前圣旨种养应输差税,其余大小杂泛并行蠲免,使自给养,实国家养才励人之大也。明君用人,如大匠用材,随其巨细长短以施规矩绳墨。孔子曰:“君子不可小知而可大受,小人不可大受而可小知。”盖君子所存者大,不能尽小人之事,或有一短,小人所拘者狭,不能同君子之量,或有一长,尽其才而用之,成功之道也。君子不以言废人,不以人废言,大开言路,所以成天下、安兆民也。天地之大,日月之明,而或有所蔽。且蔽天之明者,云雾也,蔽人之明者,私欲佞说也。常人有之,蔽一心也,人君有之,蔽天下也。常选左右谏臣,使讽谕于未形,忖画于至宻也。君子之心,一于理义,怀于忠良;小人之心,一于利欲,怀于谗佞。君子得位,有容于小人,小人得势,必排于君子。明君在上,不可不辨也。孔子曰“远佞人。”又曰“恶利口之覆邦家者。”此之谓也。今言利者众,非图以利国害民,实欲残民而自利也。宜将国中人民必用场冶,付各路课税所,以定榷办,其余言利者并行罢去。古者明王不寳远物,所寳惟贤,如使贤者在位,能者在职,此皆一人之睿知,贤王之辅成也。古者治世均民产业,自废井田为阡陌,后世因之不能复。今穷乏者益损,富盛者增加,宜禁行利之人勿恃官势;居官在位者勿侵民利。商贾与民和好交易,不生擅夺欺罔之害,真国家之利也。笞箠之制,宜会古酌今,均为一法,使无敢过越。禁私置牢狱,滛民无辜,鞭背之刑宜禁治,以彰爱生之德。立朝省以统百官,分有司以御众事,以至京府州郡亲民之职无不备。纪纲正于上,法度行于下,是故天下不劳而治也。今新君即位之后,可立朝省以为政本。其余百官,不在员多,惟在得人焉耳。世祖嘉纳焉。又言:“邢州旧万余户,兵兴以来不满数百,凋坏日甚。得良牧守如真定张耕、洺水刘肃者治之,犹可完复。”朝廷即以耕为邢州安抚使,肃为副使,由是流民复业。升邢为顺德府。癸丑,从世祖征大理。明年,征云南,每賛以天地之好生,王者之神武不杀,故克城之日,不妄戮一人。己未,从伐宋,复以云南所言力賛于上,所至全活不可胜计。中统元年,世祖即位,问以治天下之大经,养民之良法。秉忠采祖宗旧典,参以古制之宜于今者,条列以闻。于是下诏建元纪岁,立中书省、宣抚司,朝廷旧臣、山林遗逸之士,咸见录用,文物粲然一新。
秉忠虽居左右,而犹不改旧服,时人称之为聦书记。至元元年,翰林学士承旨王鹗奏言:“秉忠乆侍藩邸,积有岁年,参帷幄之宻谋,定社稷之大计,忠勤劳绩,宜被褒崇。圣明御极,万物惟新,而秉忠犹仍其野服散号,深所未安。宜正其衣冠,崇以显秩。”帝覧奏,即日拜光禄大夫,位太保,参领中书省事。诏以翰林侍读学士窦默之女妻之,赐第奉先坊,且以少府宫籍监户给之。秉忠既受命,以天下为己任,事无巨细,凡有关于国家大体者,知无不言,言无不听。帝宠任愈隆,燕闲頋问,輙推荐人物可备器使者,凡所甄㧞,后悉为名臣。
初,帝命秉忠相地于桓州东滦水北,建城郭于龙冈,三年而毕,名曰开平。继升为上都,而以燕为中都。四年,又命秉忠筑中都城,始建宗庙宫室。八年,奏建国号曰大元,而以中都为大都。他如颁章服,举朝仪,给俸禄,定官制,皆自秉忠发之,为一代成宪。十一年,扈从至上都,其地有南屏山,甞筑精舍居之。秋八月,秉忠无疾端坐而卒,年五十九。帝闻惊悼,谓群臣曰:“秉忠事朕三十余年,小心慎宻,不避艰险,言无隠情。其隂阳术数之精,占事知来,若合符契,惟朕知之,他人莫得闻也。”出内府钱具棺歛,遣礼部侍郎赵秉温护其䘮还葬大都。十二年,赠太傅,封赵国公,谥文贞。成宗时,赠太师,谥文正。仁宗时,又进封常山王。秉忠自幼好学,至老不衰,虽位极人臣,而斋居蔬食,终日澹然,不异平昔,自号藏春散人,每以吟咏自适,其诗萧散闲淡,类其为人。有文集十卷。无子,以弟秉恕子兰璋后。
秉恕字长卿,好读书,年弱冠,受易于刘肃,遂明理学。兄秉忠,事世祖,以荐士自任,嫌于私亲,独不及秉恕。左右以闻,召见,遂同侍潜邸。世祖甞赐秉忠白金千两,辞曰:“臣山野鄙人,侥幸遭际,服器悉出尚方,金无所用。”世祖曰:“卿独无亲故遗之邪?”辞不允,乃受而散之,以二百两与秉恕。秉恕曰:“兄勤劳有年,宜蒙兹赏,秉恕无功,可冒恩乎!”终不受。中统元年,擢礼部侍郎、邢州安抚副使。二年,赐金符,迁吏部侍郎。三年,升邢为顺德府,赐金虎符,为顺德安抚使。至元元年,转官法行,改嘉议大夫,歴彰德、怀孟、淄莱、顺天、太原五路緫管。淄莱府有死囚六人,狱已具,秉恕疑之,详谳得其实,六人赖以不死。他所至皆有恵政。召除礼部尚书,出为淮西宣慰使,会省宣慰司,歴湖州、平阳两路緫管。平阳岁荒,民艰食,輙开仓以赈之,全活者众。年六十,卒于官。