聂师道

聂师道

聂师道，字通微，新安歙人也。性聪淳直，言行谦谨，养亲以孝闻，深为乡里所敬。少师事道士于方外，即德诲之从兄也。德诲自省郎出牧新安之二年，方外从之荆南书记。早舍妻子入道，学养气修真之术。周游五岳名山，到新安，德诲乃于郡之东山选胜地构室宇以居之，目为问政山房，而师道事之，辛勤十余年，传法箓修真之要。后出逰续溪山，自言甞览内传，见服松脂法，乃与道侣上百丈山采松脂。崖石回耸百丈，遂以名之。其四望髙千余仞，夜宿于崖顶松下，天清月朗，忽闻仙乐起自东南紫云上，遥遥而来，迟缓过于石金山。石金与百丈其髙相等，虽平地隔三十里，山顶相望，咫尺间乃闻仙乐到彼。辍少时，敲小皷三通，复奏乐，金石笙箫，丝匏响亮，击鼓而拍，莫审其曲调，声揭而清，特异人间之乐。自三更及

鸡鸣而止。后问于山下人，是夜皆闻之。其同侣叹曰：方采灵药，遽闻仙乐，岂非有感，此亦君得道之嘉兆矣。

其后逰行归南岳，礼玉清及光天二坛。后泊招仙观，入洞灵源。时当春景，闻蔡真人旧隐处不逺，有花木甚异，采樵者时或见蔡真人在其间。师道喜之，乃辟榖七日，晨起独趋山中，渐行，见花有异香，不觉日晚，忽到大溪傍，见一樵人临水坐于沙上。师道骤欲亲近之，乃负薪将下溪，回顾，师道却驻樵檐，问：独此何徃？应之曰：学道㝷仙，深心所切。闻蔡真人隐此山，愿一礼谒耳。樵人曰：蔡君所居极深，人不可到。师道曰：攀萝登崖，已及于此，有山通行，岂惮逺近？樵人又曰：日将暮矣，且行过此，山东有人家可宿。师道欲随樵人去，樵人遽入水甚浅。及师道入水极深而急，不敢渉。樵人曰：尔五十年后，方过得此溪。目送樵人歩水面而去，不见。乃回

山东行十余里，遥望见草舎三间，有篱落，鸡犬渐近，见一人青白色，似农者，年可三十，独居。见师道到，甚讶。师道深山自行，忽曰：家累俱出，何为？主人又问师道：此来何之？应曰：㝷蔡真人居。主人曰：路上见一樵人否？曰：见。主人曰：此蔡道者适过也。师道闻之，礼祝曰：凡愚见仙圣不识，亦命也。已逼夜，山林深黑，投宿无地。又问曰。从何来。具以发迹新安。寻真之由以对。乃许入其舎。复指师道令近火鑪边。床上坐曰。山中偶食尽。求之未归。师道曰。绝粮多时。却不以食为念。见火侧有汤鼎。复有数个黄甆合。主人曰。合内物皆堪吃。任意取之。乃掲一合是茶。主人以汤泼，及吃，气味颇异于常茶。复思茶更掲之合不可开，遍掲诸合，皆不能开。师道心讶不似村人家，而不敢言。主人别屋睡，日髙不起，又无火烛，睡中曰：此孤寂之处，忽病无以相待。前村

人家甚多，可以徃彼。

师道便行数里，不见人家，悉是崖险，乃回，已迷向宿之处。复行约三十余里，即逢见一老人，欣喜，邀于石上坐，问入山之意，具以前事对之。老人曰：蔡君父子俱隐于此山，昨夜所宿之处，即其子也。又曰：尔道气甚浓，仙骨未就，入山饥渇，何能却回？俄折草一茎与师道，形如姜苗，而长尺余，嚼之味甘美。复令取泉水，吃次，举头已失老人所在。师道悲叹不已，而觉食茶草之后，气力轻徤，愈于来时。欲却㳂山路寻宿处，其路已为棘蔓蔽塞，前去不通，却回招仙观。众道士忽见师道，惊异曰：此观地虽灵岳，侧近虫兽甚多，人罕能独行，何忽去月余日，实乆忧望。师道曰：昨日方去，始经一宿，具言见樵人。及宿处，又逢老人。道士皆叹曰：吾軰虽同居此观，徒为学道，知有蔡真人，无缘一见。吾子夙有仙分，已见蔡君父子。其老人者，昔闻彭真人亦隐此山，岂非彭君乎？子一入见，遽逢三仙人，一日一宿，人闲月余矣。其实积习之命也。师道深自叹异，驻招仙观，修炼逾年。后以亲老思归，却囘问政山。每入诸山拾薪斸药，或逢虎豹，见师道垂耳揺尾，俯伏于地。师道以手抚而呼之，乃起随行。或以薪药附于背上，负之送归而去。昔郭文泰之居大涤洞，伏虎亦如之。歙之近山，颇有猛兽，而不为人之害者，自师道之感也。其亲时问师道逰学所益，具陈其事。亲闻之而喜曰：汝以孝养我，以道资我，亦幸为汝母矣。此葢宿庆之及也。

后又出游，复思徃南岳九嶷山。早闻梅真人、萧侍郎皆隐玉笥山。时人多见之。梅即汉南昌尉福也。箫即子云。字景乔，梁之公子。自东阳太守避侯景之乱。全家入山。二人俱得道于此。师道且止玉笥清虚观。思慕梅萧三逰郁木坑，或冀一

见，坚心以去。山行极深，忽见一人。布衣乌纱㡌，颜若五十许人。师道礼敬，问之。初自称行者。问师道何徃，乃以寻梅萧为荅。行者曰。闻尔精勤慕道，遍访名山，情亦非易。欲见二君行者，可以相引。尔宿业甚净，已应玉籍有名，虽未便飞升，当亦度世尔。行者又曰。我谢修通也。恐尔未识，故以自言。本居南岳，与彭蔡同隐，已三百年。知尔常游洞灵源。我适为东蕐君。命主玉笋山林地仙，兼掌清虚观境土社令。尔与我素有道縁。是时相见。然梅萧日中为小有天王所召。恐未便还。非可俟也。师道于是䖍拜曰。凡世肉人，谬探大道。凝神注想，以朝继夕。未知要妙，若浮于海，讵识其涯？不期今日获见道君，实百生之幸也。修通曰：丹心恳苦，深可悯哉！尔世事未了，且当送尔出山路，徃我所止。随行数里，忽见草舍两间，甚新洁，有床席小铛，然火煎汤，俨若书生所居而无人。修通命师道入，坐于木兎上。修通自坐白石鹿床上。俄有一?角童，以汤一盌与师道呷之，神气爽然。又指令架上自袖取书一卷。修通曰：此素书也，但习之无怠，当得真㫖。师道意欲求住师学未之启言，而修通已知，曰：尔有亲垂老，虽有兄能养，若欲更南逰，此未可言住。我弟子紫芝在九嶷山，若徃彼见之，为我传语，兼出素书示之，得尽其㫖矣。或不见，但投素书于毛如溪上洞中，仍题石壁，记我传语之意。紫芝当自授尔要道。言讫，乃发遣师道回，俄不见，修通已在郁木坑，师道入清虚观矣。众道士惊曰：一去七日而返，何之也？师道具以对之。有道士二人，欣跃乞与师道共入郁木坑。到旧处，岩石草?，历历宛然，但失其草舍，竟日怅望而回。

师道得素书文字可识，皆说龟山王母理化众仙秘要真诀也。他仙习此，当得升天。世人授之，迹参洞府，其间有疑义，不可究也。后到南岳九嶷山湘真观月余，寻问紫芝

踪迹，咸言毛如溪有一隐士，莫知姓名，人或见者。师道累入山，寻之不见，乃如修通之言，投书题石壁。后常梦神人称紫芝，教之以释凝滞，意乃醒然。经岁余，复还问政。居二十余年，毎焚修，即以二蔡彭谢真形画像瞻礼，仍自以管幅编异，传于道俗。

其后吴太祖覇江淮间，闻师道名迹，冀其道德，护于军庻，继发召止。及广陵建玄元宫以居之，毎升坛祈恩祷福，水旱无不应，致天地感动，烟云呈祥。是以人情咸依道化，境若蕐胥，俗皆可封。虽古今异时，寔大帝之介君也。乃降褒美为逍遥大师，问政先生，以显国之师也。弟子邹德匡、王处讷、杨匡翌、汪用真、程守朴、曽景霄、王可儒、崔繟然、杜崇真、邓启遐、呉知古，皆得妙理，传上清法，散于诸州府，袭真风而行教。朝廷皆命以紫衣，光其玄门。有秦呉荆齐燕梁闽蜀之士。咸来逾纪勤苦。奉事师道。常谓之曰。我无道术。何以逺来若此。弟子皆曰。昔张君居蜀。天下之人悉徃师之。随其所修。各授以道要焉。群弟子执奴仆之役。乆而不去者。方得成仙。今悉是枯骨子孙。日逼朽腐。思避短景，希度长生，愿无却恳切也。然师道以仁慈接众，言不阻违，随其性识，指以道要。若乆行雾露，余润渍衣，近罗沉檀，轻香袭体。

由是居广陵三十余年，有弟子五百余人，而师道胎息已乆，錬丹有成。一旦告弟子曰：适为黑帻朱衣一符吏，告我为仙官所召，必须去矣。顷之异香满室。云鹄近庭。若真灵所集。爽然言别而化。弟子殓之。棺忽有声。视之若蝉蜕尸解矣。后数日。人自豫章来见之。领一?角童随行。道俗多识之。咸问何为逺游。曰：离南岳多年。今暂徃尔。所在多泊旧游宫观而去。半年后，有人自长沙来，亦如豫章所见。复言?阳路见

归洞灵源去。樵人言五十年后过此溪，适足验矣。详其由来，是二蔡、彭、谢之俦侣也。隐化而徃绝世，思望神仙皆然矣。