灵宝归空诀

灵宝归空诀

歌括

胎圆神化英雄汉，脱体自由无忌惮。学人精进了无生，行时点检休撩乱。

上士丹成道备，来去自由，我命在我，不在天矣。中士而下，虽能进道，当归空之际，必先觉察，不至昏迷。

顶门天鼓若雷轰，此是天崩地䧟声。三声二声三二载，一声一载也须行。

歳除夜或毎夜半，静坐摄念，观顶门谓之大明关。忽闻声如脑裂，歴歴然，如霹雳状，计其声数，以定年限。

掩耳指击楼头鼓，恰似钟声三载数。磬声一载蝉百日，蚯蚓七日身当故。

歳除夜或毎夜半，两手掩两耳，以二指于脑后毕三十六下，如鼓声则安乐，如钟磬、蚯蚓、蝉声，则知归期逺近。

楼头天鼓俱不鸣，天柱昆仑亦已倾。灯前额间看臂大，叩齿无声总去程。

楼头鼓即脑后，天鼓即项门，天柱倾即头颈弱不能举，一曰昆仑倒，又曰须弥倒。毎夜澄前竖起左手，按自己额间，看臂小则吉，大则凶。前齿为法鼓，叩之不鸣，皆是去证。

暗中挑眼亏光耀，耳前脉住收竿钓。曹溪水竭华池乾，拜澄失影皆归兆。

夜半于极暗处，以手指挑眼，上下无光，谓之日月无光，是归候。太阳耳前脉不动，谓之钓客罢竿，是一日候。舌下大牙龈后为华池，闭口津液乾，谓之曹溪水竭，是七日候。夜半焚香，点澄礼拜，回顾身后左右全无影，谓之影不随形，是此日候。

左肾入腹在明朝，右入复来待七宵。临行又入紧繋住，遗骸不死魂神超。

外肾子左曰隂母，右曰阳公。左入小腹去复来，则是二朝，或对周，一日候。右入小腹去复来，则是七日候。左右惧入，则半日身亡。临行又复入，谓之隂阳催促，又曰磐岩。当以绢帯或绵绳，紧繋住于腿上，不令入腹，令尸不死。五臓中动，便是归寂之时，其时性从足下而生，从顶门而起，即动尸，则正心望天门去。

便尿之际连双肾，缩痛如锥不堪忍。男左女右脚剌疼，半日去程心按紧。

双肾名玉女画娥眉，当便尿之时，其肾缩，刺痛不可忍，谓之地狱关动于忽然。男左女右脚剌痛，谓之命门绝，皆当正坐，把定精神，牢捉心印，不可放逸。以手紧紧按心，勿令昏乱，良久痛止，即半日去也。

徧体如同走蝼螘，忽然又似一蛇游。频来报应到心上，骨节皆疼世事休。

偏身或脚板，如有螘子走，或如蛇行，行到心中，即骨节疼致昏闷。如此三五回，谓之诸欲离身，又曰诸神不在，定是不祥。须要凝神定心，或一念差错，即堕业道，不可不谨。

点捡烧香当夜静，有三两件归空证。桃汤沐浴便更衣，一盏白茶还静定。

遇夜洗手、浣漱、衣冠毕，焼夜香依前，逐一点检，如有三雨件。报应之时，便沐浴更衣入室，静坐吃白茶，或净水。又有何境象可去，则去未可去，再吃净水一二口，又定了。

诸般人物境象来，引归业道受轮回。坚持心印休贪著，斧劈毋惧毋嫌猜。

临命终时，眼化为无名鬼，耳化为阿谁鬼，鼻化为死树鬼，舌化为快军鬼，身化为思惟鬼，心化为雌雄鬼。一切鬼神尽从心起，即非外来，先须识破。

逢诸色佛、菩萨、师儒等，或队仗迎引，皆是天魔外道境。逢冤家眷属，或黄赤白路，亦是业道魔境。逢灯光处，是内魔眷属。逢旷野处，是人间胎卵。逢亲戚姊妹，是入轮廻胎无胎入野。逢簥辇黑白车，是牛马等胎。逢殿宇，是猪羊胎。逢黄衣白服，是猫犬胎。逢黄旛豹尾，是走兽胎。逢象，是狐胎。逢吹箫处，是蚯蚓蝉类胎。逢鼓乐处，是鸟雀虫螘胎。逢花街柳巷，是蛇胎。逢市井关阓人物徃来之地，或黑白青紫，并是畜生道。逢酒肉饮食之类，是饿鬼道。闻妙香，是天人胎。逢父母眷属处，是六欲天发做里社庙神。逢金甲神人教请，是人天大福血食神。

如前诸色神人境物，并是自家神识诱引外魔，即非正道，不得乱舍去来，不怕不嫌，不取不爱，若差一念，便落他胎。气断之际，或如斧劈也，莫惊恐。正昏㸃时，不得逃窜，务要牢捉心印，如如不动，良久自定。

只见雷大电光路，日光毫光十丈度。将身猛去不动心，即证人天归净土。

唯此四境可行，必归善道。

逢著隂人过茶汤，迷魂之药不可尝。此境若还牢记得，能通宿命永无忘。

逢妇人过茶汤，或施或卖，若受而食之，便堕恶道，决定不食而?倾弃之，则当来通宿命矣。

四辈髙人学仙佛，迟速无常莫轻忽。轮廻百刼万苦辛，六贼三尸恣颠踣

四軰者，谓道教中有出家男官道士，有出家女官道士，有在家男官道士，有在家女官道士。释教中，则出家者男曰比丘，女曰比丘尼，在家者男曰优婆塞，女曰优婆夷。昔天尊世尊说法时，会中皆有此四軰人听法也。无常者，谓幻假色身，未免败坏不长久也。六贼，即六欲之谓也。真性如如，非动非静，感物而应。在眼根能视，则贪欲色尘。在耳根能听，则贪欲声尘。在鼻根能嗅，则贪欲香尘。在舌根能言能食，则贪欲滋味。在身根能运动，则贪欲非为，在意根能出谋应事，则贪欲颠倒梦想。如是六尘，既入于六根，六欲因之而炽盛，障迷自性，故以贼名。情欲盛，则精魄结而为三尸虫，致人贪爱无厌，颠倒梦想，流浪死生，展转轮廻，受诸苦恼，无有已时。

直须勇猛赛关张，不动干戈已伏降。四海清平归有道，听命无生大法王。

自性法身，本无生灭。迎之不见其首，随之不见其后。辉今耀古，卓然独存。唯其汨于根尘，引入诸趣，迷惑本来。若能奋勇猛火智慧力，勘破根尘，则情欲顿消，法身自见。从他四大败坏，于我了不相干，此所谓无生大法王也。